30 Bahman: De 46e verjaardag van de extrajudiciële moord op priester Parviz (Aristoteles) Siahsina

30 Bahman markeert de 46e verjaardag van priester Parviz (Aristoteles) Siahsina, die op extrajudiciële wijze werd vermoord.

Priester Parviz Siahsina, bekend als Aristoteles, werd geboren in een welbekend en cultuurrijke familie in Shiraz. Na het voltooien van zijn middelbare schoolopleiding verhuisde hij naar Isfahan, waar hij als arbeider in de weefgetouwfabriek “Vatan” werkte. Op 36-jarige leeftijd bekeerde hij zich tot het christendom nadat hij kennis maakte met Hassan Dehqani-Tafti, bisschop van de evangelische kerk, en begon hij theologie te studeren.

Priester Siahsina reisde vervolgens naar India en vervolgde zijn theologische studies aan een universiteit in Punjab. Later werd hij assistent van bisschop Dehqani-Tafti. Volgens zijn collega’s was priester Siahsina een echte christen die veel enthousiasme had om het evangelie aan anderen te presenteren. Hij reisde naar dorpen om het christendom te verkondigen en bracht een medisch team mee om dorpelingen te helpen, en hij creëerde ook banen voor werklozen.

Priester Aristoteles Siahsina keerde op 45-jarige leeftijd terug naar Shiraz en diende als priester in de evangelische kerk “Sint-Simeon”. In Shiraz leerde hij een Engelse verpleegster kennen die in het ziekenhuis “Marzelin” werkte, en ze trouwden later en kregen twee zonen.

Volgens interviews met zijn buren en kerkleden had hij een zeer warme stem en begeleidde hij zijn preken met oude Perzische hymnen en traditionele muziekmelodieën. Moslims, joden en aanhangers van andere religies respecteerden hem. Maar volgens één van de bekenden van priester Siahsina waren er voor en na de revolutie van 1979 moslims die actief waren in de “Islamitische propagandavereeniging” naar de kerk gegaan en hadden zij degenen die de kerk bezochten bespot, geplaagd en lastiggevallen.

Volgens beschikbare informatie kwamen in de eerste dagen na de Islamitische Republiek twee leden van de Islamitische propagandavereeniging van Shiraz zich voordoen als geïnteresseerden in het christendom en legden zij contact met priester Siahsina om van hem het christendom te leren. Bisschop Dehqani had hierover in zijn memoires geschreven: “Op de dag van de moord op priester Siahsina kwamen twee bekenden, die enige tijd met hem overlegden, zijn kantoor in de evangelische kerk van Shiraz binnen, dat op enige afstand van de rest van het complex lag. Na enige tijd maakte de zoon van Aristoteles, die met zijn familie op bezoek was voor de lunch, zich zorgen over de afwezigheid van zijn vader en liep naar zijn kantoor, maar vond daar het levenloze lichaam van zijn vader. De halsslagader van Aristoteles Siahsina was met een mes doorgesneden en naast zijn lichaam waren een kogel en een geschreven notitie achtergelaten.”

Een van de buren van priester Siahsina zei op dat moment ook: “Toen dit gebeurde, liet de politie niemand in de buurt van de plaats delict komen. Maar er was gerucht dat zijn hoofd was afgehakt. Deze manier van moord bracht veel angst en verschrikking voor de bewoners van de buurt. In feite was dit juist het doel van dit soort dood.”

Priester Aristoteles Siahsina was de eerste van de kerkleiders die acht dagen na de revolutie van 1357 precies op 30 Bahman op extrajudiciële wijze werd vermoord. Op de grafsteen, die zijn familie jarenlang niet mocht plaatsen, is de sterfdag van priester Siahsina 1 Esfand 1357 gegraveerd.

Kamran Siahsina, de zoon van priester Aristoteles, zei tegen de krant Kayhan over de moord op zijn vader: “Twee mannen met de namen Behrouz Kolahi en Hassan Nasihat waren tot korte tijd voor de moord van mijn vader met hem in contact.” Het verband van deze personen met de Islamitische propagandavereeniging was onduidelijk, en nadat het bericht van de moord op priester Siahsina in officiële kranten was verschenen, schreven de revolutionaire elementen deze moord toe aan “CIA”-agenten. In dit verband schreef een plaatselijke ayatollah de moord op priester Siahsina ook toe aan “contrarevolutionairen” in een gesprek met bisschop Dehqani-Tafti.

Het onderzoek naar de moord op deze priester, die een echte en begenadigde christen was, werd uitgevoerd door de onderzoeksleider van afdeling 2 van het parket van Shiraz, maar zijn moordenaar(s) werden nooit geïdentificeerd. Volgens bisschop Tafti werden de twee mannen die op de dag van de moord samen met priester Siahsina waren gezien door de politie ondervraagd, maar niet gearresteerd.

Kort na de moord op priester Siahsina werden de ziekenhuizen van de kerk in Isfahan en Shiraz ook in beslag genomen. Het personeel werd ontslagen en de naam van het kerkziekenhuis werd veranderd in “Revolutie-ziekenhuis”. Het buitenlandse personeel kreeg opdracht het land te verlaten, en vervolgens werden alle bezittingen van de Shiraz-kerk door het revolutieonderzoekshof in beslag genomen. De familie van priester Siahsina werd na deze extrajudiciële moord gedwongen het land te verlaten en emigreerde naar Europa.

De Islamitische Republiek Iran heeft een lange geschiedenis van politiek gemotiveerd geweld in Iran en zelfs in de wereld. Van minderheden tot politieke figuren, burgeractivisten en zelfs studenten en degenen die strijden voor vrijheid van gedachte, mening en godsdienst. Sinds de revolutie van 1357 hebben de agenten van het regime, zowel binnen als buiten het land, zich schuldig gemaakt aan ontvoering, verdwijning en moord op veel mensen wier activiteiten niet in het belang van het regime waren, en hen ter dood veroordeeld.

Het aantal slachtoffers van deze extrajudiciële executies, zoals priester Aristoteles Siahsina, binnen het land is onbekend, maar dit soort moorden begon juist in Bahman 1357 en zijn voortgezet gedurende de gehele heerschappij van de Islamitische Republiek, zowel binnen als buiten Iran.

De “Abdorrahman Boroumand-stichting” heeft meer dan 540 moorden geïdentificeerd die aan de Islamitische Republiek Iran worden toegeschreven buiten Iran. Het is een onafhankelijke en niet-politieke stichting die via onderwijs en versterking van de democratische cultuur van het volk en verspreiding van mensenrechtenideeën probeert bij te dragen aan het bewerkstelligen van gerechtigheid en het vestigen van democratie. Het werkt aan de voorbereiding van een database en documenten over mensenrechtenkwesties en schendingen ervan, die kunnen worden gebruikt door onderzoekers van de hedendaagse Iraanse geschiedenis.