Verboden en beperkingen voor vrouwen in Iran na 41 jaar; de Islamitische Republiek heeft vrouwen teruggeworpen
De maatschappij van vrouwen in Iran is in 41 jaar regering van de Islamitische Republiek zo veranderd dat niet alleen statistieken en cijfers, maar ook het uiterlijk van deze maatschappij jaren van teruggang in de fundamentele rechten van vrouwen laat zien.
Als we kijken naar de zwart-witfoto’s van de revolutie van ’79, zien we vrouwen uit verschillende lagen van de maatschappij die, ongeacht of zij gesluierd waren of niet, in de gelederen van protesteerders aanwezig waren in hun inspanningen om de situatie van die dagen te verbeteren. Maar na de revolutie van ’79 begonnen de vonken van ideologische en uiterlijke uniformering onder vrouwen met de goedkeuring van de eerste wet, namelijk “verplichte hijab” in 1983, tegen de vrijheid van dit deel van de maatschappij, en het werd vrouwen zo nauw dat in deze jaren zelfs het bezoeken van een stadion een van hun “geschonden rechten” is geworden.
Maar gedurende de regering van de Islamitische Republiek, wanneer ook maar sprake was van het nastreven van vrouwenrechten door de autoriteiten van de Islamitische Republiek, was dit meestal slechts een leuze voor verkiezingscampagnes die slechts enkele maanden standhielden nadat een regering aan het bewind kwam.
Ministeries zonder vrouwen
De benoeming van vrouwen in ministeries behoort tot de leuzen die herhaaldelijk door presidentskandidaten zijn gehoord. In Iran, dat vóór de revolutie Farrokhroo Parsa van 1968 tot 1975 als minister van Onderwijs en Javanan Akhami van 1976 tot 1978 als minister voor vrouwenangelegenheden had, is in de afgelopen 41 jaar slechts één vrouw, namelijk “Marzieh Vahid Dastjerdi”, onder de tweede regering van Mahmoud Ahmadinejad benoemd in de positie van minister.
De felle uitspraken van Dastjerdi, die minister van Volksgezondheid van Iran was, tegen vrouwen tijdens haar parlementaire vertegenwoordiging hadden ertoe geleid dat enkele activisten haar kritiseerden vanwege haar vrouw-vijandige standpunten.
Hassan Rohani behoort tot de autoriteiten van de Islamitische Republiek die herhaaldelijk beloofd hebben vrouwen in ministersposities in te voeren, maar hij stelde in geen van beide regeringen, de elfde en twaalfde, een vrouwelijke kandidaat voor zijn kabinet voor.
Werkloosheidspercentage van vrouwen in Iran
Terwijl volgens de uitspraken van Iraanse autoriteiten Iraanse meisjes in de afgelopen jaren 60 procent van de toelatingen tot het nationale toelatingsexamen voor universiteiten hebben behaald, heeft de leider van de Islamitische Republiek niet veel vertrouwen in de prominente aanwezigheid van vrouwen in hoge managementposities.
Onder meer Ayatollah Khamenei beschreef in 2013 de aanwezigheid van vrouwen in uitvoerende functies en ambten als “objectionabel” en zei: “Het feit dat we trots zijn op de hoge aanwezigheid van vrouwen in uitvoerende ambten is een onjuiste kijk, en eigenlijk een passief gevolg van Westerse retorica.”
De benadering van de leider van de Islamitische Republiek ten aanzien van de aanwezigheid van vrouwen in de samenleving is een sleutel tot het begrijpen van waarom, volgens verklaringen van parlementariërs, 63 procent van de geschoolde vrouwen in Iran werkloos zijn!
Massoumeh Ebtekar, ondervoorzitter van de vrouwenfractie in het parlement, kondigde deze statistieken aan en zei dat 53 procent van de vrouwelijke studenten gespecialiseerde vakken aan de universiteit volgen, maar de kloof tussen onderwijsontwikkeling en het werkgelegenheidspercentage van vrouwen is erg groot.
Meer dan 40 jaar verbod op vrouwelijke dans en zang
Genderwanorde in verschillende sectoren na de revolutie van ’79 heeft de vrijheid van de vrouwenmaatschappij in Iran ontnomen. Onderwerpen zoals het verbod op vrouwenstemmen in Iraanse muziek, beperkingen voor vrouwelijke musici om op het podium te treden, dans door vrouwen als misdaad en vele andere zaken die vóór de revolutie niet bestonden, zijn nu grote problemen voor Iraanse vrouwen en voorbeelden van geschonden rechten.
Er zijn geen nauwkeurige statistieken over hoeveel vrouwenstemmen in 41 jaar regering van de Islamitische Republiek in de Iraanse muziek geforceerd zijn verzwegen, en hoeveel vrouwelijke ondergrondse zangers ondanks alle beperkingen hun activiteiten voortzetten; maar deze verboden stemmen breken soms uit het kader van sociale netwerken en krijgen mondiale weerklank.
Hale Seifizadeh is een van de Iraanse zangeressen die alleen door het zingen werd geconfronteerd met verboden voor zichzelf en haar groep. Negar Moazzam, een zangeresse uit Shiraz, die tijdens een toeristische rondleiding zong, werd uiteindelijk met een gerechtelijke veroordeling geconfronteerd en gedwongen Iran te verlaten.
Het verbod op vrouwelijk dansen is ook in deze jaren aanwezig. Meerdere keren werden meisjes die hun dansen op sociale media hadden gedeeld, geconfronteerd met gerechtelijke bevelen. De Iraanse actrice Farzaneh Kaboli werd ervan beschuldigd op een theaterpodium te dansen.
De Verenigde Staten hebben herhaaldelijk de discriminatoire en veiligheidsbenadering van het regime en de onderdrukking van verschillende lagen in Iran, inclusief vrouwen, veroordeeld.
Gesloten deuren van stadions voor vrouwen
De grenzen van achteruitgang die de Islamitische Republiek in deze jaren aan vrouwen heeft opgelegd, gaan zelfs voorbij aan de deuren van stadions. Een ongeschreven verbod in wet noch wet noch dat noch mannelijke toeschouwers in vrouwenwedstrijden toestaat noch vrouwen de mogelijkheid krijgen hun recht om op de zitplaatsen van stadions zoals Azadi te zitten te gebruiken.
Het verbod op vrouwen in stadions begon enige tijd na het verplicht maken van de hijab voor vrouwen in Iran, en vrouwen hebben in al deze jaren geprobeerd de stadions binnen te gaan. In het tussentijds stuurde Mahmoud Ahmadinejad, de toenmalige president van Iran in 2006, een brief naar de voorzitter van de organisatie voor lichamelijke opvoeding waarin hij vroeg om faciliteiten te bieden voor vrouwen om stadions te bezoeken; maar uiteindelijk leidde dit nergens toe door oppositie van geesteluiken in Qom.
De strijd van vrouwen om hun aandeel in stadionzitplaatsen terug te krijgen heeft aanzienlijke kosten met zich meegebracht. De zelfverbranding van Sahar Khodayari, bekend als de “blauwe meisje” ter protesten tegen dit verbod, en de brede weerspiegeling van de dood van het blauwe meisje in de media en als gevolg daarvan toenemende internationale druk leidden slechts één keer in september 2019 formeel tot het openen van de stadiondeuren voor vrouwelijke toeschouwers. Maar daarna veranderde niets en deze beperking blijft voortduren.
Het verbod op fietsen, motorrijden, enkele gevechtsschermen en beperkingen op deelname aan sommige internationale sporten zoals zwemmen en gymnastiek moeten ook voor vrouwen worden opgeteld.
Het meest prominente beroofd recht van vrouwen; het recht op kledingkeuze
Maar het meest prominente recht dat vrouwen in meer dan veertig jaar is ontnomen, is hun recht op keuze van uiterlijk en kledding. Volgens de verplichte hijabwet die in 1983 is goedgekeurd, worden meisjes vanaf zeven jaar oud, vanaf het moment dat ze hun school hun “tweede huis” moeten noemen, geconfronteerd met verplichte hijab, en daarna gaat deze ongewenste kleding hen overal waar de plaats als “openbaar” beschouwd wordt achterna; ongewenste begeleiding waarover vrouwen geen zeggenschap hebben bij de keuze.
In deze jaren zijn behalve de verplichte hijab ook definities gemaakt door de Islamitische Republiek dat vrouwen, als zij hun kleding niet volgens deze normen dragen, beschuldigd worden van “slechte hijab”. Geleide patrouilles en hun gewelddadige aanpak, stillegging van voertuigen waarvan de inzittenden volgens autoriteiten “slecht gesloten” zijn, en omgang met fotografen en modellen die “slechte hijab” propageren behoren tot de maatregelen van deze regering in haar 41-jarig bestaan. Toch hebben de “Revolutieboulevard-meisjes” door witte sjaals te dragen hun openlijke protesten tegen verplichte hijab sinds december 2017 begonnen.
In deze jaren hebben de autoriteiten van de Islamitische Republiek strenge veiligheidsbetrekkingen met Revolutieboulevard-meisjes gehad. Zware straffen voor Mujgan Kashavar, Minireh Arabshahi en Yasmin Aryani behoren tot deze voorbeelden.
Recent hebben vrouwelijke atleten ook openlijk geprotesteerd tegen verplichte hijab en beperkingen in Iran. Kimia Alizadeh, de enige medaillewinnarster in de geschiedenis van Iraanse vrouwensport op de Olympische Spelen, na emigratie zichzelf beschreven als “een van miljoen onderdrukte vrouwen in Iran”.
Mitra Hejazipour, een ander Iraans schaakaas, verscheen onlangs zonder hijab op wereldkampioenschappen en werd daarom uit het nationale team gezet. Shahre Bayat, internationaal schaaksscheidrechter, verscheen ook zonder hijab op deze wedstrijden in november van dit jaar.
Het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken en mensenrechtenorganisaties hebben herhaaldelijk in de afgelopen jaren bezwaar gemaakt tegen hardhandig optreden tegen tegenstanders van verplichte hijab in Iran. Morgan Ortagus, woordvoerder van het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken, zei ook: “Niemand mag gedwongen worden religieuze kleding te dragen of niet te dragen.”
Maar het geven van het recht op nationaliteit door de moeder aan haar kind, dat met beperkingen en alleen met goedkeuring van veiligheids- en inlichtingendiensten is goedgekeurd, de onopgeloste wetgeving ter bescherming van vrouwen tegen geweld na 7 jaar, de noodzaak om toestemming van vrouwen van hun echtgenoot te verkrijgen om het land te verlaten, geen recht op voogdij van kinderen, geslachtsverschillen in arbeid en onderwijs, en vele andere aangelegenheden behoren tot de rechten die de regering van de Islamitische Republiek heeft genegeerd; rechten waar misschien veel vrouwen na de revolutie niet eens van op de hoogte zijn.
Bron: Voice of America
