Amnesty International: onderdrukking van ‘Vrouw, Leven, Vrijheid’ is misdaad tegen de mensheid

Amnesty International kondigde aan dat bij gelegenheid van het vierde jubileum van het begin van de opstand ‘Vrouw, Leven, Vrijheid’ de autoriteiten van de Islamitische Republiek zich schuldig hebben gemaakt aan misdaden tegen de mensheid tijdens de onderdrukking van de protesten in 1401. De organisatie heeft moord, marteling, verkrachting, seksueel geweld en gedwongen verdwijning gedocumenteerd en eischt verantwoording van de daders. Reza Pahlavi beschouwde deze protesten tijdens het jubileum van de dood van Mahsa Amini eveneens als onderdeel van een weg die volgens hem vandaag heeft geleid tot de strijd voor ‘het herwinnen van Iran’.

Amnesty International publiceerde woensdag 16 september 2026, overeenkomend met 25 Shahrivar, gelijktijdig met het vierde jubileum van de dood van Zhina (Mahsa) Amini en het begin van de opstand ‘Vrouw, Leven, Vrijheid’, een nieuw en gedetailleerd rapport over de onderdrukking van de protesten van 1401.

De organisatie verklaarde in haar rapport dat de autoriteiten van de Islamitische Republiek tussen september en december 2022, in het kader van een georganiseerd beleid ter onderdrukking van de protesten, zich schuldig hebben gemaakt aan een reeks handelingen die misdaden tegen de mensheid vormen. Dit omvat moord, marteling, willekeurige arrestatie, gedwongen verdwijning, verkrachting en andere vormen van seksueel geweld, alsmede intimidatie en vervolging van verschillende groepen.

Amnesty International stelde dat het onderzoek was gebaseerd op interviews met 270 personen en onderzoek van meer dan tweeduizend video’s en een groot aantal documenten, waaronder officiële documenten, geleakte gegevens, gerechtelijke uitspraken en medische en forensische documenten.

De organisatie heeft ook een lijst opgesteld van 87 autoriteiten van de Islamitische Republiek die volgens Amnesty International het onderwerp moeten zijn van strafrechtelijk onderzoek naar hun rol in het plegen van misdaden tegen de mensheid. Deze lijst omvat hoge veiligheidsfunctionarissen tot lokale en provinciale ambtenaren.

In een ander rapport dat gelijktijdig met dit onderzoek is gepubliceerd, heeft Amnesty International de namen en gegevens gedocumenteerd van 377 betogers en burgers die het leven hebben verloren tijdens de opstand ‘Vrouw, Leven, Vrijheid’.

Volgens deze lijst waren 56 van de slachtoffers kinderen. Amnesty International stelt dat de meeste van deze personen zijn gedood door veiligheidstroepen tussen september en december 2022; anderen zijn omgekomen in hechtenis, na vrijlating of onder verdachte omstandigheden, wat volgens de organisatie de verantwoordelijkheid van de regeringskrachten aantoont.

De organisatie stelde ook dat de Revolutionaire Gardisten en het politiecommandement van de Islamitische Republiek een hoofdrol hebben gespeeld in de onderdrukking en in veel gevallen militaire wapens en hagel tegen betogers hebben gebruikt.

In het nieuwe rapport van Amnesty International wordt de onderdrukking van 1401 niet afzonderlijk van latere ontwikkelingen in Iran beschouwd, en de organisatie betoogt dat de voortdurende straffeloosheid van de daders van de onderdrukking het pad heeft geëffend voor herhaalde en uitgebreider geweld.

De organisatie heeft de onderdrukking van de protesten in Dey-maand 1404 in hetzelfde kader geplaatst en stelde dat de manier waarop de regering met betogers omging, vergelijkbare kenmerken vertoonde met de onderdrukking van vier jaar eerder, maar op een veel grotere en dodelijker schaal plaatsvond. Amnesty International sprak ook over de dood van een groot aantal betogers op 8 en 9 januari 2026, overeenkomend met 18 en 19 Dey-maand 1404.

Volgens deze organisatie heeft de voortdurende afwezigheid van verantwoording voor eerdere onderdrukkingen het risico op herhaling van uitgebreide misdaden tegen burgers vergroot. Amnesty International heeft de Verenigde Naties verzocht een internationaal strafrechtelijk mechanisme in te stellen voor behandeling van misdaden tegen de mensheid in Iran.

De organisatie heeft ook om verwijzing naar de situatie in Iran naar het Openbaar Ministerie van het Internationaal Strafhof gevraagd en de verschillende landen opgeroepen, indien er voldoende bewijs is, met gebruikmaking van het beginsel van universele rechtsmacht, strafrechtelijk onderzoek naar autoriteiten van de Islamitische Republiek in te stellen.

Intussen hebben de autoriteiten van de Islamitische Republiek in afgelopen jaren de beschuldigingen van het plegen van misdaden tegen de mensheid tijdens de protesten van 1401 verworpen en hebben zij de verantwoordelijkheid voor het geweld toegeschreven aan binnenlandse en buitenlandse factoren.

Gelijktijdig met het vierde jubileum van de dood van Mahsa Amini beschreef Reza Pahlavi in een bericht, onder herdenking van de slachtoffers van de protesten van 1401, deze opstand als onderdeel van een proces dat volgens hem uiteindelijk heeft geleid tot de strijd voor politieke verandering in Iran.

In dit bericht noemde hij de Islamitische Republiek met een historisch en symbolisch begrip ‘de beullen van Zahak’ en memoreerde Mahsa Amini en andere slachtoffers van de protesten.

De boodschap van Prins Reza Pahlavi luidt als volgt:

‘Vier jaar zijn voorbijgegaan sinds de beullen van Zahak het leven van Mahsa Amini, de dochter van Iran, hebben genomen. De Islamitische Republiek dacht dat zij het bloed van Mahsa, net als het bloed van velen anderen, kon vertrappen, maar een Iran stond op voor haar.

Zahak richtte, om aan te tonen dat hij Mahsa niet had gedood, zijn blik ook op het hart van andere jongeren: van Nika en Sarina tot Kian en Khudanvar, van Hamidrezaen Majidreza tot honderden andere kinderen van Iran.

Vier jaar later staat het Iraanse volk in een ander stadium van dezelfde strijd. Het pad dat door eerdere opstanden is gegaan, leidt vandaag naar de glorieuze revolutie van de Leeuw en de Zon; een plaats waar de strijd van het Iraanse volk, met alle ervaringen en kosten die voorbij zijn gegaan, in één nationaal doel is samengekomen: het herwinnen van Iran van het verderfelijk regime dat bijna een halve eeuw ons vaderland in gijzeling heeft gehouden.

Deze nationale solidariteit is niet in één nacht ontstaan. Erachter ligt een lange, moeilijke en kostbare weg; een weg die het Iraanse volk begon met de glorieuze bijeenkomst op de dag van Cyrus in Aban 1395 en in Dey 1396, Aban 1398 en de opstanden van 1401 en 1404 meer ervaring en rijpheid gaf, opstanden die elk onderdeel hebben gevormd van de zuilen van de nationale Iraanse revolutie.

Elk gegeven leven legde een verantwoordelijkheid op ons neer, en elke op en neer bereidde het Iraanse volk voor voor de volgende stap. Tot vandaag toe dat Iraniërs, eensgezind en onder hun nationale vlag, voor het herwinnen van Iran staan.

De herinnering aan Mahsa Amini en aan alle dappere vrouwen en mannen die hun leven hebben gegeven voor de vrijheid van Iran zal voor altijd in het geheugen van het Iraanse volk voortleven.

Wij zullen hun pad voortzetten tot aan de vrijheid en het herwinnen van Iran.

Moge Iran eeuwig zijn, Reza Pahlavi’

Vier jaar na de dood van Mahsa Amini is haar naam nog steeds verbonden met een van de meest uitgebreide protestbewegingen in de geschiedenis van de Islamitische Republiek; een beweging die begon met verzet tegen verplichte hijab en de dood van een jonge vrouw, en zich heeft ontwikkeld tot een bredere eis voor vrijheid, mensenrechten en verandering van de politieke structuur in Iran.

Het nieuwe rapport van Amnesty International heeft, naast de documentatie van uitgebreide schendingen van mensenrechten, wederom het vraagstuk van de verantwoording van de autoriteiten van de Islamitische Republiek op het internationale toneel gebracht. Voor de families van de slachtoffers en degenen die letsel hebben opgelopen, gaat het niet alleen om registratie van de slachtoffers; maar blijft het streven naar waarheid, gerechtigheid en waarborgen tegen herhaling van dergelijke onderdrukkingen een fundamentele eis.

Vanuit het perspectief van menselijke waardigheid en gewetenssvrijheid mag geen regering het recht op leven, vrijheid van meningsuiting, vrijheid van vergadering of het recht op vreedzaam protest van burgers beantwoorden met marteling, seksueel geweld, gedwongen verdwijning of slachting. De kwestie van gerechtigheid voor slachtoffers gaat ook verder dan politieke rivaliteit en houdt verband met het beginsel van verantwoordelijkheid ten aanzien van menselijken levens.