Strijd over migratie in Amerika, grenzen tussen menselijkheid en politiek

Het debat over grenzen en politiek en de strijd over migratie in Amerika hebben geleid tot vergetelheid van menselijkheid en hebben grenzen tussen menselijkheid en politiek gecreëerd.

Recente uitspraken van “J.D. Vance”, vicepresident van de Verenigde Staten, hebben het onderwerp migratie opnieuw in het centrum van politieke en theologische geschil in de VS geplaatst. Bij het verdedigen van het restrictieve beleid van de Trump-regering, heeft hij geprobeerd het perspectief van de katholieke kerk en de paus op deze benadering af te stemmen; een narratief dat overigens ernstige voorstanders en critici heeft onder de Amerikaanse christelijke gemeenschap.

Vance verwees in een gesprek met “Breitbart” naar uitspraken van paus Leo XIV en zei: “Naar mijn mening heeft elk land het recht om te bepalen wie, hoe en wanneer zijn land binnenkomt.” Hij, die zich zelf als een gelovige katholiek presenteert, legde het officiële standpunt van de kerk als volgt uit: “Je moet migranten behandelen met inachtneming van humanitaire principes, en tegelijkertijd heeft elk volk het recht om zijn grenzen te controleren.”

Vance vervolgde: “Het is erg belangrijk hoe je dit evenwicht bereikt. Er is veel ruimte waar je echt je grenzen kunt controleren voor je eigen volk.”

Hoewel paus Leo XIV heeft benadrukt: “Niemand heeft gezegd dat de Verenigde Staten open grenzen moeten hebben”
waarschuwt hij tegelijkertijd dat “zeer respectloos” gedrag jegens migranten die jaren in Amerika hebben geleefd, niet acceptabel is. De paus herinnert ons eraan: “Deze mensen hebben een goed leven en zijn 10, 15, 20 jaar in de Verenigde Staten.”

Deze uitspraken benadrukken een duidelijke kloof tussen het recht om grenzen te controleren en de morele plicht van christenen om de menselijke waardigheid te beschermen, een kloof die nu scherp actief is geworden in de Amerikaanse politiek.

Vance stelde in het vervolgde gesprek waarschuwend dat open grenzen ook niet goed zijn voor illegale migranten zelf. Hij bracht voorbeelden van mensensmokkel en uitbuiting van kinderen en stelde: “We hadden jonge kinderen die voor seksuele doeleinden werden geronseld. Tijdens de regering-Biden hadden we 300.000 vermiste kinderen, en in sommige gevallen gebruikten kartels kinderen van 9 en 10 jaar oud als drugssmokkelaars.”

Hij concludeert: “Wanneer je kartels en mensensmokkelaars in staat stelt, of in de Verenigde Staten of ergens anders, versterkt je de ergste mensen.”

Deze retoriek, die vaak in rechtse media wordt gehoord, presenteert illegale migratie niet alleen als een veiligheidskwestie, maar als een morele en humanitaire bedreiging.

In tegenstelling daarmee had een recent bericht van de conferentie van katholieke bisschoppen van de Verenigde Staten (USCCB) een heel ander toon. De bisschoppen hebben gewaarschuwd dat de sfeer rond migranten doordrenkt is van angst, vernedering en wreedheidheid. Ze schreven: “We maken ons zorgen over de omstandigheden in detentiecentra en het gebrek aan toegang tot geestelijke zorg. Wanneer we ouders zien die bang zijn voor arrestatie wanneer ze hun kinderen naar school brengen, wordt ons bedroefd.”

Ze riepen ook op tot een einde aan “massale en ongenadige uitzettingen van mensen” en “onmenselijke woorden en geweld” tegen migranten. In feite heeft het standpunt van de kerk grenzen, maar deze grenzen zijn gemaakt van christelijke moraal, niet van prikkeldraad.

Deze leringen bepalen dat migranten, vooral slachtoffers, niet louter een administratieve kwestie zijn, maar een beeld van de mensheid in nood die liefde en gerechtigheid nodig heeft.

Het huidige debat gaat tussen twee benaderingen: “De veiligheid-politieke benadering, die de nadruk legt op grenscontrole, voorkoming van smokkel en bescherming van burgers. De theologische-morele benadering, die zich richt op menselijke waardigheid, gezin, asiel, gerechtigheid en christelijke mededogen.” Deze twee benaderingen kunnen samengaan en kunnen ook in tegenspraak met elkaar staan. Het probleem ontstaat wanneer politiek de mens tot een “bedreiging” reduceert.

Het lijkt erop dat de voornaamste uitdaging voor Amerika niet in “grenscontrole” ligt, maar in hoe je met mensen omgaat wanneer je grenzen controleert.

De uitspraken van J.D. Vance laten zien dat een deel van de regering migratie als een veiligheidskwestie ziet. De verklaring van de bisschoppen en de woorden van de paus laten duidelijk zien dat de kerk migratie als een menselijke en morele kwestie ziet.

Nu is de vraag voor de christelijke gemeenschap, waarvan velen zelf ook migranten zijn, of men grensveiligheid kan handhaven en migranten tegelijkertijd met die waardigheid kan behandelen die Christus van zijn volgelingen heeft verlangd?