Bevestiging doodvonnis “Peyman Farahahvoor” smoort de stem van gerechtigheid onder het zand

De bevestiging van het doodvonnis van “Peyman Farahahvoor” is een teken van voortdurende onderdrukking die de stem van gerechtigheid van tegenstanders onder het zand verstikt.

In een definitieve beslissing die door afdeling 39 van het Hooggerechtshof werd genomen, werd het doodvonnis van Peyman (Amin) Farahahvoor, dichter, maatschappelijk activist en milieuactivist uit Gilan, formeel bevestigd. Dit vonnis werd ook bevestigd na beoordeling en onderzoek van de zaak in het Hooggerechtshof en werd achter gesloten deuren uitgesproken, zonder dat gedetailleerde en openbare toetsing van de verdedigingsrechten van de verdachte werd benadrukt.

Peyman Farahahvoor, die in september 1403 werd gearresteerd, werd na bijna acht maanden voor het eerste revolutionaire gerechtshof in Rasht onder voorzitterschap van “Ahmad Darvishgoftar” berecht. Peyman werd veroordeeld voor de beschuldigingen van “opstand” en “oorlogvoering”; beschuldigingen die doorgaans in gerechtelijke procedures van de Islamitische Republiek worden gebruikt om tegenstanders en critici te onderdrukken. Tijdens de gerechtelijke procedure werd Farahahvoor beroofd van het recht op een advocaat naar keuze en werd hem geen volledige verdediging geboden.

Peyman Farahahvoor is vader van een tienjarige zoon en zijn familie staat nu voor een menselijke en morele tragedie; een kind dat uit angst voor verlies van zijn vader naar zijn terugkeer zou moeten uitkijken, niet in verschrikking.

Volgens bevindingen van de Iraanse mensenrechtenencampagne is het onderdrukningsproces in Gilan, vooral tegen dichters, schrijvers, maatschappelijk activisten en milieuactivisten, na de vorming van de “Vrouw, Leven, Vrijheid” beweging op systematische en verergerde wijze voortgezet.
In deze provincie zijn meerdere doodvonnissen tegen politieke gevangenen uitgesproken en zijn maatschappelijk activisten met zware gevangenisstraffen of doodvonnissen geconfronteerd. Deze situatie toont aan dat onderdrukking op gepland niveau plaatsvindt en juridische hulpmiddelen als wapen tegen protest zijn geworden.

Politieke gevangenen in de gevangenis van Lakan in Rasht worden ook onder jammerlijke omstandigheden vastgehouden. Een opvallend tekort in de toestand van deze gevangenis is het niet naleven van het principe van scheiding van misdaden; dit betekent dat personen met politieke en algemene beschuldigingen meestal in een gemeenschappelijke afdeling worden vastgehouden, wat hun veiligheid en rechten bedreigt.

De Islamitische Republiek heeft in de afgelopen vier decennia herhaaldelijk aangetoond dat zij tegenstanders op geen enkele manier tolereert, noch op politiek, noch op religieus, noch op maatschappelijk en cultureel vlak. Wat opvalt in het geval Peyman Farahahvoor, is niet een onafhankelijke en rechtvaardige uitspraak, maar een herhaling van hetzelfde onderdrukkingspatroon dat in meerdere gevallen tegen politieke gevangenen is toegepast.

Het maakt niet uit of iemand aan de macht staat of onderaan; zelfs als geestelijken tegen onrecht en tirannie opstand doen en hun stem verheffen, wordt hun verzet in dit systeem soms met straf beantwoord. De Islamitische Republiek geeft er de voorkeur aan om de stem van oppositie met gerechtelijke en veiligheidskracht het zwijgen op te leggen, niet door discussie en debat, maar door doodvonnissen, gevangenisstraf en bedreigingen.

In deze context draagt de bevestiging van het doodvonnis van Peyman Farahahvoor, die slechts protestgedichten componeert, deze bittere boodschap: wie in Iran een stap tegen de officiële gang van zaken zet, heeft het spel verloren, zelfs als zijn pen het enige middel van protest is.