Herdenking van de Internationale Dag van Sociale Rechtvaardigheid
Twintig februari wordt elk jaar herdacht als de Internationale Dag van Sociale Rechtvaardigheid, een dag om de stem van iedereen te horen.
In 1995 was Kopenhagen, de hoofdstad van Denemarken, gastheer van de Wereldconferentie voor Sociale Ontwikkeling, wat leidde tot de aankondiging van de “Verklaring van Kopenhagen” en het “Actieprogramma”. Op deze conferentie verbonden meer dan 100 politieke leiders zich eraan om armoede te verminderen, volledige werkgelegenheid na te streven en stabiele, veilige en rechtvaardige samenlevingen op te bouwen. Bovendien werd besloten dat mensen centraal zouden staan in ontwikkelingsprogramma’s.
In 2005 beoordeelden lidstaten van de Verenigde Naties in New York de “Verklaring” en het “Actieprogramma” van Kopenhagen in een vergadering van de Commissie voor Sociale Ontwikkeling en gingen akkoord met het voornemen om sociale ontwikkeling vooruit te helpen. Op 26 november 2007 kondigde de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties aan dat vanaf de drieënzestigste Algemene Vergadering, 20 februari elk jaar zou worden gevierd als de Internationale Dag van Sociale Rechtvaardigheid. Op 10 juni 2008 keurde de Internationale Arbeidsorganisatie (ILO) een verklaring over sociale rechtvaardigheid voor rechtvaardige globalisering goed.
Nu wordt deze dag elk jaar gebruikt voor het onderzoeken van wereldwijde sociale onrechtvaardigheid en voor het beoordelen van mogelijke oplossingen en vooruitgang daarvoor. In feite is deze dag bedoeld om de stem van iedereen te horen, structurele onrechtvaardigheid bloot te leggen en druk uit te oefenen voor fundamentele verandering. Op deze dag kunnen mensen, groepen en regeringen de voortgang in het bereiken van sociale rechtvaardigheid evalueren en gebieden voor verbetering identificeren.
Het thema dat voor deze dag in het huidige jaar (2024) is gekozen, is “Het dichten van gaten, het creëren van eenheid”. Dit thema benadrukt het belang van samenwerking en participatie om de uitdagingen van de huidige wereld aan te pakken, en benadrukt ook de noodzaak van bevordering van sociale inclusie en cohesie en bestrijding van discriminatie en ongelijkheid. Volgens verklaringen van de Verenigde Naties is de Internationale Dag van Sociale Rechtvaardigheid essentieel voor het tot stand brengen en handhaven van vrede en veiligheid binnen en tussen naties.
De Internationale Dag van Sociale Rechtvaardigheid is een dag waarop miljoenen mensen in veel landen ter wereld worstelen met problemen die hen beroven van het recht op een eerlijk leven, gelijkheid, vrijheid van meningsuiting, toegang tot basisvoorzieningen zoals huisvesting, werk, gezondheidszorg, onderwijs, voeding, recht op vrije meningsuiting en meer. De beginselen van sociale rechtvaardigheid zijn gebaseerd op vijf punten: toegang tot hulpbronnen, gelijkheid voor de wet, deelneming, diversiteit en mensenrechten.
De Iraanse staat is een van de landen die veel van de beginselen van sociale rechtvaardigheid heeft geschonden en zich daar niet aan verbonden heeft, waaronder gelijkheid voor de wet, deelneming, diversiteit en mensenrechten, die van de belangrijkste beginselen van sociale rechtvaardigheid zijn, en deze zijn de meest voorkomende problemen waarvan het Iraanse volk beroofd is.
“Fred Petrosyan”, journalist, Iraans onderzoeker en een van de senior medewerkers van “Artikel 18”, heeft een rapport over deze dag opgesteld waarin hij aandacht besteedt aan de situatie van mensen in Iran, vooral minderheden. In dit rapport schreef hij: “Als je een ziekenhuis in Iran betreedt, in elke kleine of grote stad. Ga naar de kraamafdeling met pasgeboren baby’s. Het volstaat dat we met slechts een paar woorden over een baby gemakkelijk kunnen zeggen dat onder de wetten van de Islamitische Republiek, deze pasgeborenen, ondanks hun inspanning en talent, hun hele leven bepaalde fundamentele rechten zullen worden ontnomen. Waarom? Omdat de baby een meisje is of omdat zij geboren is in een zoroastrische, joodse, christelijke, Beloetsji-, Yarsani-, Bahai- of ander minderhedengezin.
In Iran worden we niet als minderheid geboren, maar worden de wetten ons tot een minderheid maken, beroofd van burgerrechten en mensenrechten. Sociale rechtvaardigheid richt zich op het uitroeien van deze discriminatie en het tot stand brengen van gelijkheid van burgerrechten en rechtvaardige verdeling, en uiteraard niet uniforme verdeling van hulpbronnen in de samenleving.”
Sociale rechtvaardigheid, of het tot stand brengen van rechtvaardigheid in de samenleving, is niet alleen een theoretische discussie en debat, maar kan op nationaal of wereldwijd niveau worden besproken, tot werkplekken en instellingen zoals de kerk toe. Christenen in Iran, vooral burgers die van de islam tot het christendom zijn overgestapt, zijn niet alleen slachtoffers van het ontmenselijking- en onrechtvaardigheidsbeleid van de regering van de Islamitische Republiek, maar ondervinden ook werkloosheid en studiebelemmeringen tot gevangenisstraf en zelfs executie. Christenen die zelfs vóór de revolutie werkzaam waren in de richting van versterking van sociale rechtvaardigheid en het algemeen welzijn voor alle Iraniërs en scholingen voor blinden hebben opgericht, ziekenhuizen en scholen hebben gebouwd door missionarissen en scholen in aardbevingsgebieden hebben gebouwd onder bisschop “Haik Hovsepian”, hebben echter altijd te lijden gehad onder vervolgingen, terreuren, marteling en gevangenisstraf door de regering van de Islamitische Republiek.
De bespreking van sociale rechtvaardigheid en sociale onrechtvaardigheid was voor christelijke leiders in verschillende kerken geen taboe, en er hebben verschillende discussies en definities plaatsgevonden daarover. Sinds decennia is door het christelijke mediaplatform “Christianity Today” en verschillende christelijke conferenties nadruk gelegd op het onderwerp sociale rechtvaardigheid en is gezegd dat de bespreking van sociale kwesties en problemen niet bedoeld is om het evangelie te vervangen, maar dat christenen maatschappelijke verantwoordelijkheid hebben en tegen onrechtvaardigheid moeten optreden.
Sociale rechtvaardigheid betekent het creëren van gelijke kansen voor iedereen en het handhaven van billijkheid, is niet beperkt tot bepaalde groepen met intellectuele discussies, maar betreft alle mensen, vooral slachtoffers van structurele onrechtvaardigheid, waaronder Iraanse christenen. “Billy Graham”, “John Stott”, “Catharine Booth”, “Desmond Tutu” en “Martin Luther King” zijn personen die hebben gesproken en in actie zijn gekomen met betrekking tot het bestrijden van onrechtvaardigheid, verandering van structuur, wetten van de samenleving voor het algemeen welzijn en gelijke kansen en billijkheid in de samenleving, wat onderdeel uitmaakt van de beginselen van sociale rechtvaardigheid.
