Akbar Ganji

De vijfentwintigste december wordt beschouwd als de geboortedag van Jezus. Sommigen hebben ernstige twijfels over het historische bestaan van een specifiek persoon met dit leven. Maar miljarden mensen hebben door de eeuwen heen aan hem geloofd en hebben met zijn naam, herinnering, verhaal en narratief geleefd. Zonder dat verhaal en die narratief lijken zij zonder collectieve identiteit. Jezus naar het verhaal van de heilige schrift is een zeer groot, innemend en bemind persoon. Wie was hij?

God in mensvorm?

Jezus stelde zich door zijn woorden en daden voor als God en Messias, en zijn volgelingen zagen hem als God in mensvorm. God in mensvorm werd in Jezus Christus belichaamd. “Het Woord werd vlees” (Johannes 1:14).

Jezus stelde niet alleen dat hij de beloofde Messias van het volk Israël was, maar zei ook dat God alles aan hem had toevertrouwd:

“De Vader heeft alles aan mij gegeven, en niemand kent de Zoon behalve de Vader, en niemand kent de Vader behalve de Zoon en wie de Zoon het wil openbaren” (Matteüs 11:27).

De Zoon is één met de Vader en de Zoon is de enige weg om tot de Vader te komen. Hij zei tegen zijn discipelen:

“Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader dan door mij. Zou je mij gekend hebben, dan zou je ook mijn Vader gekend hebben; en van nu af aan kennen jullie hem en hebben jullie hem gezien” (Johannes 14:5-7 en Johannes 1:18).

Hij beschouwde zichzelf als gelijk aan God en stelde dit voor (Johannes 5:17-47).

Deze God in mensvorm was zondevergevend en genezer van ongeneeslijke ziekten (Markus 2:5-11).

De Joden beschouwden God als schepper en eigenaar van de sabbat en zijn wetten. Maar Jezus zei: “De Mensenzoon is Heer van de sabbat” (Markus 2:27-28) en kon dus zijn wetten veranderen.

Deze ongeveer dertigjarige jongeman beweerde “voordat Abraham was, ben ik” (Johannes 8:48-59). De Joden, die de betekenis van deze bewering – dat hij God was – begrepen, wilden hem stenigen, maar hij ontsnapte hun. Toen God zich aan Mozes openbaarde, zei hij tegen hem: “Ik ben Die Ik ben” (Exodus 3:14). Jezus herhaalde dezelfde woorden.

Na de opstanding van Jezus en toen hij onder zijn discipelen verscheen, zei Thomas de apostel tegen hem: “Mijn Heer en mijn God” (Johannes 20:28).

Gerechtigheid en waarheid en vrede

Waarheidszoeken en gerechtigheidsverlangen en vredesverlangen bevrijdend en verlossend. Jezus zei:

“Zalig zijn zij die honger en dorst naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden” (Matteüs 5:6).

Zonder gerechtigheid zal het menselijk leven gevangen zitten in discriminatie, armoede, ellende en apartheid. Zijn moraal en levensstijl waren niet die van het kapitalisme en winstbejag. Hij beschouwde winstbejag als oorzaak van eigenliefde en afwezigheid van gerechtigheid en zei:

“Zorg ervoor en wacht je voor alle hebzucht; want ook als iemands bezittingen overvloedig zijn, bestaat zijn leven niet uit die bezittingen.” Vervolgens vertelt hij het verhaal van iemand wiens rijkdom zijn steun was en toen God zijn ziel nam, werd hij ter verantwoording geroepen vanwege deze verschuiving van deugden (Lukas 12:13-21 en Lukas 16:19-31). Hij zei voortdurend: “Want wat baat het een mens, als hij de hele wereld wint maar zijn ziel verliest?” (Markus 8:36).

Vergelijk dit bevel van hem met “zügelloos kapitalisme” en “discriminerend neoliberalisme” dat in zijn naam wordt bevorderd:

“Ga weg en verkoop al wat je hebt en geef het aan de armen, dan zul je een schat in de hemel hebben, en kom dan […] volg mij” (Markus 10:21).

Hij zei en benadrukte dat het voor machtigen en rijken buitengewoon moeilijk is het Koninkrijk van God in te gaan:

“Hoe moeilijk is het voor een rijke man om het Koninkrijk van God in te gaan… voor hen die hun hart op aardse rijkdommen hebben gezet is het moeilijk om de hemelse wereld in te gaan waarin God heerst. Het is veel gemakkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke man om het Koninkrijk van God in te gaan” (Markus 10:23-25).

Mensen hebben behoefte aan benadering tot waarheid om iets te kennen. Maar diezelfde waarheid zal, wanneer hij wordt begrepen, ook bevrijdend zijn. Jezus zei:

“Als u in mijn woord blijft, bent u werkelijk mijn discipel. En u zult de waarheid kennen en de waarheid zal u vrij maken” (Johannes 8:31-32).

In de Bergrede, die eigenlijk “Zalig zijn” voor verschillende groepen met deugden is, zegt hij: “Zalig zijn de vredestichters“.

“Een persoon moet eerst met anderen vrede sluiten voordat hij zijn geschenk naar het altaar brengt” (Matteüs 5:21-24).

Deze goede deugden hebben grote gevolgen (teleologische moraal). Hij zei: “Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde bezitten”.

Hij had niets met eigenwijze en hoogmoedige mensen en zei: “En wie zich zelf verheft zal vernederd worden, en wie zichzelf verdemudigt zal verheven worden” (Matteüs 23:12).

Hij beschouwde heersers, tiran en onderdrukkers als gering en achtte dienst aan het volk groot en zei:

“U weet dat de heersers der volkeren hun onderheersen en de groten hun gezag over hen doen gelden. Maar onder u zal het niet zo zijn; maar wie onder u groot wil zijn, zij uw dienaar. En wie onder u eerst wil zijn, zij slaaf van allen. Want ook de Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven tot losprijs voor velen” (Markus 10:42-45).

Hou van je naaste

Vredesstreven en universele liefde worden uitgedrukt in het motto “hou van je naaste als jezelf”. Wanneer hem wordt gevraagd wat het belangrijkste gebod van de wet is, antwoordt hij:

“Gij zult den Heer uw God liefhebben met geheel uw hart en geheel uw ziel en geheel uw verstand. Dit is het eerste en grootste gebod. En het tweede is hieraan gelijk: Gij zult uw naaste liefhebben als jezelf. Aan deze twee geboden hangt de ganse wet en de profeten” (Matteüs 22:37-40).

Hij hield van de zwakken, armen en gemarginaliseerden van de samenleving en presenteerde zichzelf als hun dienaar. Hij zei:

“De Geest van de Heer is over mij, omdat hij mij heeft gezalfd om het evangelie aan de armen te verkondigen. Hij heeft mij gezonden om het gebroken hart te genezen, aan de gevangenen vrijheid af te kondigen en aan de blinden het licht terug te geven, en om de verdrukten in vrijheid te stellen. En om het gunstige jaar des Heren af te kondigen” (Lukas 4:18-19).

Volgelingen dragen het kruis

Jezus was vredesgezind, niet oorlogszuchtig. Maar hij beschouwde de weg die hij aangaf – de weg van waarheid, gerechtigheid en vrede – niet als eenvoudig. Hij zei:

“Als iemand mij wil volgen, moet hij zichzelf verloochenen, zijn kruis nemen en mij volgen. Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven om mijn wil verliest, zal het vinden” (Matteüs 16:24).

Christus was de boodschapper van vrede, gerechtigheid, waarheid en liefde. De tragische wereld van oorlogszuchtige plunderaars, discriminerend uitbuiters die alle wetten ten gunste van het ene procent van rijken van de wereld maken, heeft geen verband met de boodschap van Jezus en het volgen van hem. De echte volgelingen van hem dragen het kruis van vrede, gerechtigheid (gelijkheid), waarheid en liefde.

Bron: Gooya-nieuwsbrief