Nieuwe zonnecyclus begonnen met solidariteit en continuïteit van de stem van Iraanse rechtzoekenden; rapportage over de situatie van drie rechtzoekende families
Het uitoefenen van onrecht en ongerechtigheid tegen families van slachtoffers van regeringsrepressie is een van de belangrijkste vormen van de confrontatie van het bewind met het concept van “rechtzoeken” en in zekere zin het meest duidelijke voorbeeld van “ongerechtigheid” jegens degenen wiens enige verlangen is het bereiken van “waarheid” en “gerechtigheid”.
In de afgelopen jaren hebben we getuige gezien van verschillende vormen van onderdrukking tegen families van slachtoffers en benadeelden van regeringsrepressie; van arrestatie en oneerlijke processen en gevangenisstraf tot veiligheidsdreigingen en mishandeling van familieleden van slachtoffers. De intensivering van dit gedrag door het bewind tegen verdedigingloze en rechtzoekende families heeft ertoe geleid dat de stem van rechtzoeken van deze families vandaag meer dan ooit als een verenigde stem tegen discriminatie wordt gehoord. Het opnieuw lezen van het relaas van elk van de interacties van het bewind met families van slachtoffers van repressie benadrukt duidelijke voorbeelden van de kijk van het bewind op de kwestie van rechtzoeken, en toont aan dat rechtzoekenden niet onderuit gaan en dat het concept van rechtzoeken in de Iraanse samenleving wordt verbreid. In de dagen waarin alle Iraanse families proberen bij elkaar te zijn en verlost te worden van de bitterheid en moeilijkheid van het leven, verdragen veel rechtzoekende families het verdriet van gescheiden geliefden of hun eigen gevangenschap in de hoop op een helder einde van rechtzoeken. In de laatste jaren van de vorige zonnecyclus en na het wijdverspreide protest van het volk en vervolgens de wrede repressie door het bewind, werden meer voorbeelden van onrecht en ongerechtigheid tegen families van slachtoffers geregistreerd en vastgelegd. Het opnieuw lezen van enkele van deze voorbeelden toont aan hoe het systematische optreden van het bewind tegen families van slachtoffers, in tegenstelling tot wat de regering verwachtte, ertoe heeft geleid dat vandaag het verhaal van rechtzoeken en waarheidszoeken aanzienlijk is verspreid onder families van slachtoffers van ongelijkheid en discriminatie. Vandaag zijn veel families wier geliefden door de kogel en strop van het bewind het leven hebben verloren, het personifiëren van rechtzoeken geworden. Het volgende rapport is een blik op het relaas van het optreden van het bewind tegen drie families die hun geliefden hebben verloren tijdens onderdrukking en onrecht van het bewind; de familie Afkari, de familie Bakhtiari en de familie Ansari-Far.
Familie Afkari; van de galg naar de isoleercel
Halverwege Esfand 1400 werd Habib Afkari vrijgelaten na bijna drie jaar gevangenisstraf en meer dan 550 dagen in isolatie. Habib werd samen met zijn twee broers Vahid en Navid Afkari gearresteerd tijdens de protesten van Mordad 1397 in Shiraz. Navid Afkari werd in Shahrivar 1399 terechtgesteld na een volledig oneerlijk, ondoorzichtig en verwarrend juridisch proces en zijn andere broer Vahid Afkari zit nog steeds in isolatie. Zeer kort na Habibs vrijlating verschenen hij en zijn broer Saeid in een virtuele gesprekssessie op Twitter. Wat in het gesprek na Habibs vrijlating zeer opvallend en duidelijk was, was het relaas van een gevechtslustige, eisende en waarheidszoekende houding tegen discriminatie en het onrecht dat kennelijk de bittere ervaring van de terechtstelling van zijn broer en de gevangenis en marteling en talloze drukken op de familie had verdiept. Een verhaal dat niet alleen in de ogen van de familie Afkari zelf, maar ook in de publieke opinie meer autoriteit en positie heeft gekregen dan eerder. Met een blik op wat aan de familie Afkari is opgelegd, begrijpen we dat niet alleen de broers Afkari (Vahid, Habib en Navid) op de meest wrede manier door het bewind zijn behandeld, maar dat ook andere familieleden niet veilig waren voor veiligheidsddruk.
Op 27 Azar 1399, enkele maanden na de terechtstelling van Navid Afkari, werden de vader en broer van Navid Afkari gearresteerd toen zij zich op de begraafplaats van een familielid in het dorp Sangar bevonden om de grafzerk van Navid voor te bereiden. Veiligheidsfunctionarissen ondervroegen leden van deze rouwende familie uren lang en bevalen hen af te zien van het plaatsen van een grafzerk op het graf van Navid Afkari.
Op 22 Khordad 1400, toen Saeid Afkari met enkele familieleden en verwanten voor de Adel Abad-gevangenis in Shiraz stond om tegen de opsluitingen van Habib en Vahid in isolatie te protesteren, vielen functionarissen aan en mishandelden zij het gezin Afkari (vader, moeder, zus en tante van Navid Afkari) ernstig.
Op 21 Shahrivar 1400 en op de vooravond van de sterfdag van Navid Afkari werden zijn broer en zus, Saeid en Elham Afkari, gearresteerd door veiligheidsfunctionarissen terwijl zij onderweg waren om hun geïmproviseerde broers te bezoeken en werden zij na mishandeling gearresteerd.
Op 7 Aban 1400 en gelijktijdig met de dag ter herdenking van Koresh werden de vader en moeder van de broers Afkari gearresteerd door enkele veiligheidsfunctionarissen en enkele uren later vrijgelaten. Er werd gemeld dat veiligheidsfunctionarissen tijdens de arrestatie foto’s van Navid Afkari, taart en de auto van Navids vader in beslag namen.
Hoewel deze gevallen aspecten van het optreden van het bewind en de veiligheidsdiensten tegen de familie Afkari laten zien, waren misschien de meest bittere vormen van marteling en onderdrukking van de vastgehouden broers Afkari, Vahid en Habib, wat zich voordeed; van ernstige psychische en fysieke martelingen tot illegale en oneerlijke juridische procedures voor de zaak van deze twee gevangenissen.
De zaak van de broers Afkari was vanaf het begin verbonden met het probleem van marteling en ernstige psychologische druk op deze broers; het relaas van Navid Afkari, zoals weerspiegeld in opnames van hem in de gevangenis en ook fragmenten uit zijn rechtszitting en uitspraken van de familie Afkari, laat geen twijfel bestaan dat martelingen van deze broers in verschillende vormen hebben voortgeduurd. In de eerste dagen na de arrestatie van de broers Afkari zei Baheih Namjou, moeder van de broers Afkari, dat “haar zonen waren gemarteld om tegen elkaar te getuigen en een van haar zonen (Vahid) had twee keer zelfmoord in de gevangenis gepleegd”. De voornaamste druk op Vahid was om tegen zijn broer Navid te schrijven. Met andere woorden, de meest wrede vorm van psychische marteling voor leden van een familie die beide gevangen zijn.
Familie Ansari-Far; het oneindige verhaal van rechtzoeken
Farzad Ansari-Far, een 28-jarige jongeman uit Behbahan, stierf op 25 Aban 1398 als gevolg van schoten van militaire functionarissen. Farzad verliet op een dag waarop de straten van Behbahan, net als veel andere steden in Iran, getuigen waren van protesten van mensen tegen de plotselinge prijsstijging van benzine, het huis om “water voor Susan te halen en zijn twee jongere broers naar huis te brengen.” Hij was bezorgd om zijn broers in die omstandigheden iets overkwam. Volgens het relaas van enkele getuigen was Farzad Ansari-Far op het moment van het schieten samen met enkele anderen in een steegje, volledig weg van de plaats van de confrontaties. Farzad Ansari-Far werd samen met drie anderen van achteren doelwit van kogels. Farzad was 100 meter van het huis van zijn vader het doelwit. Zijn lichaam werd eerst door veiligheidsfunctionarissen naar Ahvaz overgebracht en twee dagen later terug naar Behbahan en aan de familie overgedragen en op 28 Aban 1398 ’s middags in Behbahan begraven.
Het proces van rechtzoeken door de familie van Farzad Ansari-Far begon al snel door de familie en de veiligheidse- en gerechtsdiensten waren heftig tegen dit rechtzoeken. Farzaneh Ansari-Far, de zus van Farzad, was het eerste familielid dat zich in een juridische procedure bevond. Farzaneh Ansari-Far werd op de nacht van donderdag 26 Tir 1399 gearresteerd tijdens een protestbijeenkomst op het Melli Bank-plein in Behbahan en overgebracht naar de gevangenis van Sepiddar in Ahvaz. Farzaneh Ansari-Far werd uiteindelijk op 3 Mordad 99 onder borgstelling vrijgelaten. De bijeenkomst waaraan Farzaneh Ansari-Far deelnam, was in protest tegen “de slechte economische toestand van het land” en “het uitvaardigen van doodsvonnissen als reactie op volkprotesten in 1398”, waarna veel burgers die protesteerden tijdens deze bijeenkomst en enigen na het einde van de protesten in hun huizen werden gearresteerd. Farzaneh Ansari-Far werd op het moment van arrestatie beschuldigd van zaken als “beledigen van het leiderschap”, “propaganda tegen het systeem”, “opruiing van het volk” en “interview met buitenlandse media”. Ondanks verschillende veiligheidse- en gerechtelijke druk bleef Farzaneh Ansari-Far het rechtzoeken naar haar broer nastreven.
Aan de andere kant stelde de gerechtsdienst herhaaldelijk en onder verschillende voorwendsels oproepingen voor Farzaneh Ansari-Far uit en riep haar op voor de rechtbank. In een van deze oproepingen werd mevrouw Ansari-Far door klacht van de voormalige commandant van het Behbahan Special Unit door de revolutionaire rechtbank gedagvaard met beschuldigingen als “forklift-diefstal”. Op 4 Azar 1400 maakte Farzaneh Ansari-Far een afbeelding van deze oproeping openbaar waarin haar werd gevraagd zich een maand later bij de strafkamer van Behbahan in te dienen voor verhoor van de aanklachten.
Onder de aanklachten in deze oproeping waren “opzettelijke mishandeling”, “verspreiding van provocatieve afbeeldingen”, “lidmaatschap van tegengestelde groeperingen”, “beledigen van het leiderschap”, “propaganda tegen het islamitisch-republikeinse systeem door slogan-schrijven en deelname aan protesten in 1398” en “forklift-diefstal en stenen gooien tegen politie- en veiligheidsfunctionarissen”.
Dit dossier werd ingesteld na klacht van Rahman Badri, voormalige commandant van de Behbahan Special Unit die nu met pensioen is, en ook de openbare aanklager van Behbahan tegen Farzaneh Ansari-Far. Op maandag 15 Azar 1400 vond de zitting plaats van de rechtbank voor het verhoor van de aanklachten van 25 gearresteerden uit de protesten in Tir 1399 in Behbahan in afdeling 1 van de revolutionaire rechtbank van Mahshahr. De naam Farzaneh Ansari-Far stond onder de beklaagden.
Later, op 4 Dey 1400, vond een zitting plaats in afdeling 103 van de strafkamer 2 van de rechtbank van Behbahan onder leiding van rechter Rasoul Rasouli Nezhad tegen Farzaneh Ansari-Far. Uiteindelijk vond de zitting voor het verhoor van enkele andere aanklachten tegen Farzaneh Ansari-Far plaats op 13 Bahman 1400 in afdeling 1 van de revolutionaire rechtbank van Bandar Mahshahr, waarin zij werd veroordeeld tot 4 jaar en 6 maanden straf.
In Bahman 1400 zei een geïnformeerde bron over de situatie van de familie Ansari-Far dat tegelijkertijd met de afwikkeling van de tweede ronde van het volkstribunaal van Aban 98 in Londen, de gerechtelijke autoriteiten, terwijl ze de familie Ansari-Far onder druk zetten, drie afzonderlijke dossiers voor Farzaneh Ansari-Far hebben opgesteld. Dossiers waarbij de aanklachten verschillend zijn, maar zonder twijfel is de voornaamste reden voor de voortdurende betrokkenheid van Farzaneh Ansari-Far in het rechtzoeken.
Farzaneh Ansari-Far was niet de enige familielid die het pad van rechtzoeken en dus het verdragen van veiligheids- en gerechtelijke druk koos om waarheid en gerechtigheid te bereiken. Amin Ansari-Far, een oorlogsinvalide van de Iraans-Iraakse oorlog, verscheen enige tijd eerder als een van de getuigen tijdens de eerste ronde van het volkstribunaal in Aban in Londen online en getuigde over de dood van zijn zoon en de veiligheidsddruk op zijn familie.
In feite was dit onderwerp aanleiding voor de intensivering van veiligheids- en gerechtelijke druk op de vader van Farzad Ansari-Far. In Bahman 1400 werden gelijktijdig met de intensivering van gerechtelijke druk op Farzaneh Ansari-Far, oproepingen van de rechtbank voor Amin Ansari-Far en ook Arman Ansari-Far (broer van Farzad) door de rechtbank verzonden, waarbij de vader en broer van Farzad Ansari-Far zich binnen vijf dagen voor de (revolutionaire) rechtbank van Behbahan moesten melden. In deze oproeping werd “propaganda ten gunste van groepen of organisaties tegen het systeem van de Islamitische Republiek” aangekondigd als de aanklacht van Amin Ansari-Far.
Amin Ansari-Far werd op 30 Bahman 1400 gearresteerd nadat hij zich had gemeld bij het openbare ministerie en de revolutionaire rechtbank van Behbahan en overgebracht naar de gevangenis van deze provincie. Arman Ansari-Far werd ook een dag na de arrestatie van zijn vader gearresteerd op beschuldiging van “propaganda tegen het systeem” en overgebracht naar het detentiecentrum van het informatiebureau van Behbahan. Nadat dit nieuws werd gepubliceerd, schreef Arash Sadeghi, voormalige politieke gevangene, in een tweet dat Farzaneh Ansari-Far, die zich bij het kantoor van de openbare aanklager van Behbahan had gemeld om navraag naar haar vader en broer te doen, “op het kantoor van de openbare aanklager werd mishandeld en met arrestatie werd bedreigd”.
Volgens Arash Sadeghi “werd mevrouw Farzaneh Ansari-Far zodanig mishandeld dat het blauwe plekken op haar lichaam en schouderletsel veroorzaakte”.
Op woensdag 25 Esfand 1400 meldde Farzaneh Ansari-Far dat haar vader en broer na bijna een maand gevangenschap waren vrijgelaten.
Eerder had een geïnformeerde bron over de situatie van de familie Farzad Ansari-Far aan Voice of America gezegd dat zij “naar iedereen die contact met hen had gehad, waren gegaan en hen (voor ondervraging en bedreiging) hadden meegenomen.” Hij zei dat “twee ooms van Farzad Ansari-Far eerder waren gearresteerd en waren ondervraagd”.
Familie Bakhtiari; rechtzoeken in leven houden tegen de prijs van gevangenisstraf
Poya Bakhtiari, een 27-jarige jongeman uit Karaj, stierf op 25 Aban 1398 in fase 4 van Mehrshahr Karaj en tijdens volkprotesten door kogels van veiligheidsfunctionarissen. Volgens de vader van Poya Bakhtiari voegde zijn zoon zich samen met zijn moeder en zus op de tweede dag van de volkprotesten tegen de plotselinge prijsstijging van benzine aan bij de demonstratieoptocht. Een kogel van veiligheidsfunctionarissen raakt de schedel van Poya Bakhtiari en hij sterft voordat hij het ziekenhuis bereikt. Een bitter verhaal van wrede onderdrukking van volkprotesten door repressieve krachten van het bewind. De vlag van rechtzoeken van de familie Poya werd al snel geheven en zijn vader en moeder gingen snel aan het werk met rechtzoeken en daardoor intensiveerden ook veiligheids- en gerechtelijke druk op hen. Nahid Shirpisheh en Manoucher Bakhtiari probeerden via herhaalde gesprekken met media en correspondentie met nationale en internationale organisaties hun stem van rechtzoeken te laten horen. Op 13 Azar 1398, minder dan een maand na de dood van Poya Bakhtiari, had Nahid Shirpisheh, moeder van Poya, in een interview met Human Rights Watch Iran gezegd dat haar gezin hun klacht zou indienen bij Iraanse rechtbanken en gerechtsdiensten en internationale organisaties en dat zij verlangde dat de moordenaars van hun zoon zouden worden aangewezen en bestraft.
Een maand na de dood van Poya Bakhtiari kondigden zijn vader en moeder aan dat zij, met de nadering van de veertigde dag van het overlijden van hun zoon, door het Iraanse ministerie van Inlichtingen waren opgeroepen en hun was gezegd dat als zij niet akkoord gingen met het houden van een ceremonie op een plaats goedgekeurd door het ministerie van Inlichtingen, het niet zou worden toegestaan om de veertigde dag van Poya te houden. Desondanks riepen de vader en moeder van Poya Bakhtiari op via het uitroepen van een oproep dat het volk op 5 Dey deel zou nemen aan de ceremonie ter herdenking van de veertigste dag van hun zoon. Twee dagen vóór deze datum werden berichten gepubliceerd over invallen van veiligheidsfunctionarissen in het huis van de familie Bakhtiari en de arrestatie van veel familieleden. Een van de verwanten van de familie Bakhtiari zei dat tijdens de inval van veiligheidsfunctionarissen minstens 10 leden van de familie Poya Bakhtiari waren gearresteerd. Vader en moeder, zus en schoonbroer, twee ooms en neefje van 11 jaar van Poya Bakhtiari werden gearresteerd in het huis van meneer Bakhtiari en daarna gingen veiligheidsfunctionarissen naar het huis van een van de ooms van Poya Bakhtiari en arresteerden hem ook.
Op dat moment riep Amnesty International ook in een tweet op tot onmiddellijke en voorwaardelijke vrijlating van Nahid Shirpisheh en Manoucher Bakhtiari, ouders van Poya Bakhtiari.
Manoucher Bakhtiari schreef in juni 1399 een driepagina’s lange brief gericht aan enkele mensenrechtenambtenaren van de VN, waaronder Michelle Bachelet, hoge commissaris voor mensenrechten van de VN, waarin hij hen vroeg “waarheid bloot te leggen, de stem van slachtoffers te horen en druk uit te oefenen op het bewind voor verantwoording te leggen voor schendingen.” In deze brief ging hij in op details van de wrede en bloedige onderdrukking van het volk en beschrijving van wat zijn zoon en zijn gezin in deze tijd hebben meegemaakt.
Enige tijd daarna werden enkele afbeeldingen en video’s op het internet gepubliceerd die aantoonden dat Manoucher Bakhtiari, vader van Poya en zijn broer, de herdenkingsceremonies van Qassem Soleimani, ceremonie van de voormalige bevelhebber van de Quds Force van Iran hadden bijgewoond. In het begin van Tir 1399 kondigde Manoucher Bakhtiari aan door een video op sociale netwerken uit te zenden dat hij en zijn broer “verplicht” aan de herdenkingsceremonies van Qassem Soleimani hadden deelgenomen, ceremonie van de voormalige bevelhebber van de Quds Force van Iran. Meneer Bakhtiari zei dat zijn deelname aan deze ceremonie plaatsvond op een moment dat hij en zijn gezin “onder de controle van huurlingen” waren. Manoucher Bakhtiari benadrukte dat zij “met bedreiging en intimidatie van het gezin” tot deelname aan deze ceremonie werden gedwongen.
Op 23 Tir 1399 ontvoerden en arresteerden veiligheidsfunctionarissen Manoucher Bakhtiari tijdens zijn reis naar het eiland Kish. Na de arrestatie van Manoucher Bakhtiari groepeerden familieleden en verwanten van hem, inclusief zijn broer Mehrdad Bakhtiari, op 4 Shahrivar met een spandoek met de tekst “Rechtzoeken is geen misdaad, geef Manoucher Bakhtiari vrij” voor het ministerie van Binnenlandse Zaken, maar veiligheidsfunctionarissen mishandelden hen niet alleen, inclusief Bi-Bi Zahra Bakhtiari, 80-jarige grootmoeder van Poya Bakhtiari, maar arresteerden ook leden van dit gezin voor enkele uren. Daarna, op de vooravond van de sterfdag van de protesten in Aban, werd Mehrdad Bakhtiari, oom van Poya Bakhtiari, ook gearresteerd door veiligheidsfunctionarissen. Bi-Bi Zahra Bakhtiari, grootmoeder van Poya Bakhtiari, zei op 12 Aban 1399 in een video: “Hoewel vier maanden zijn verstreken sinds de arrestatie van Manoucher Bakhtiari [vader van Poya], is mijn andere zoon Mehrdad Bakhtiari ook gisteren ontvoerd door veiligheidsfunctionarissen van de Islamitische Republiek Iran toen hij uit huis was gegaan om brood te kopen.”
Manoucher Bakhtiari werd op 15 Azar 1399 vrijgelaten onder borgstelling nadat hij ongeveer vijf maanden gevangenschap had ondergaan, en Mehrdad Bakhtiari werd ook op donderdag 27 Azar vrijgelaten na 47 dagen gevangenschap. Manoucher Bakhtiari zei dat zijn broer (Mehrdad) tot vijf jaar voorwaardelijke gevangenisstraf en twee jaar verbanning uit het land was veroordeeld.
Manoucher Bakhtiari werd enkele maanden later, op 18 Farvardin 1400, gearresteerd en enige tijd later vrijgelaten toen hij aanwezig was en zich verzamelde op het graf van General Asad Bakhtiari, een van de Iraanse constitutionalisten in Esfahan, samen met zijn gezin en enkele slachtoffers van volkprotesten en enkele civiele activisten.
Minder dan een maand later, op 9 Ordibehesht 1400, vielen veiligheidsfunctionarissen zijn privéwoning binnen en mishandelden Manoucher Bakhtiari, arresteerden hem en brachten hem voor enige tijd naar een onbekende plaats en uiteindelijk veroordeelde de revolutionaire rechtbank Manoucher Bakhtiari tot 3 jaar en 6 maanden gevangenisstraf, 2 jaar en 6 maanden verbannen en 2 jaar verbanning uit het land en brachten hem van een detentiecentrum van een veiligheidsinstellingen naar de centrale gevangenis van Karaj. Enige tijd na de arrestatie van meneer Bakhtiari werd een audiobestand van hem gepubliceerd waarin hij benadrukte dat hij tijdens het onderzoek van zijn zaak geen advocaat had gehad en dat hij niet op de hoogte was van de zittingsdatums. In Shahrivar 1400 meldde Nahid Shirpisheh, moeder van Poya Bakhtiari, dat vier veiligheidsfunctionarissen zijn huis waren binnengevallen. Nahid Shirpisheh zei dat vier veiligheidsfunctionarissen op maandag 22 Shahrivar zijn huis waren binnengevallen met vloeken, zijn huis hadden doorzocht en zijn mobiele telefoon in beslag hadden genomen.
In Dey 1400 werden berichten gepubliceerd over hongersstaking van Manoucher Bakhtiari in de gevangenis en zijn overplaatsing naar isolatie. De hongerstaking die in protest tegen ongerechtigheid in het juridische proces had plaatsgevonden.
Het bewind tegen rechtzoeken; gevangenschap van gerechtigheid en uitwissing van waarheid
Het opnieuw lezen van de confrontatie van het bewind met rechtzoekende families laat een ruw maar bepaald proces van optreden en onderdrukking van rechtzoeken zien dat verschillende vormen van geweld openbaart. Men kan duidelijk zien dat alle brutale en onderdrukende maatregelen van het bewind tegen families van slachtoffers rond enkele kernassen draaien; uitwissing en verdwijning van waarheid, onderdrukking en discriminatie en vervalsing van werkelijkheid en dossieropstelling tegen familieleden en uiteindelijk beschaving van rechtzoekenden door middel van mishandeling en vloeken en inval in privacy.
Verhindering van begrafenisceremoniën en het houden van herdenkingsceremoniën voor de veertigde dag of het jubileum van slachtoffers is het beste voorbeeld om uitwissing en verdwijning van waarheid uit te leggen, die in de afgelopen veertig jaar in reactie op de rechtzoekbeweging door het bewind tegen rechtzoekende families is uitgeoefend. De vernietiging van de Khavaran-begraafplaats en voortdurende repressie van de moeders van Khavaran voor het houden van rouwceremoniën is het oudste voorbeeld van dit onmenselijk en anti-mensenrechtenbeleid. Een beleid dat aan de andere kant gericht is op vervalsing van de werkelijkheid. Een onderwerp dat zeker ook wordt vervolgd door nieuwe tactieken van veiligheidsdiensten, zoals het dwingen van de familie Bakhtiari om deel te nemen aan de ceremonie van Qassem Soleimani. Men kan ook aspecten van deze tactiek in het dossier van de familie Afkari zien. De inspanningen van veiligheidsfunctionarissen en ondervragagers om gedwongen bekentenissen van de broers Afkari tegen elkaar te krijgen en het maken van meerdere televisiedocumentaires over het dossier van de broers Afkari is een ander soort vervalsing van werkelijkheid door de repressieve kracht van het bewind. Een methode die ook verband houdt met dossieropstelling tegen leden van families van slachtoffers. In recente jaren hebben we herhaaldelijk gezien dat politie- en ordepolitiefunctionarissen uiterst onmenselijk en brute gedrag hebben vertoond tegen veel rechtzoekende families. De mishandeling van Gohar Eshghi, de bejaarde moeder van Sattar Beheshti die stierf als gevolg van marteling door politiefunctionarissen, en de wrede inval van functionarissen in het huis van Shahraz Akmali, moeder van Mostafa Karimbighi van de doodsvallen van de onderdrukking van de protesten in 1388, zijn enkele van de meest recente voorbeelden van beledigend en brute gedrag tegen rechtzoekende families die voortdurend tegen deze ongerechtigheid hebben geprotesteerd.
Hoewel de veiligheids- en gerechtelijke druk op rechtzoekende families voortdurend toeneemt, lijkt de stem van rechtzoeken van deze families elke dag sterker te worden gehoord dan voorheen en wordt het netwerk van deze stem voortdurend meer verbonden en wordt de identiteit van rechtzoeken van deze families opgebouwd en gestijvingd in verbinding met elkaar.
In de begindagen van het begin van de vijftiende zonnecyclus zagen we duidelijke voorbeelden van de continuïteit van rechtzoekende families, wat aanwijzingen zijn van het groeiende versterking van het pad van rechtzoeken.
Nowruz 1401 begon terwijl een aantal rechtzoekende moeders in Teheran en enkele andere steden naar de straat ging en bloemen aan de mensen gaf om het geheugen van hun verloren geliefden met straat- en steegbewoners in stand te houden. Moeder van Pejman Qoli Pour, van de doodsvallen van Aban 98 moeder van Navid Afkari, moeder van Saro Qahramani wiens zoon in Dey 96 stierf en vader en moeder van Amirhossein Zarezadeh een ander slachtoffer van Aban 98 en broer van Nasser Rezai die ook in het bloedige bloedbad van Aban 98 werd gedood. In de stad Sanandaj gaf moeder van Ramin Hossein Panahi, wiens zoon in 1397 werd terechtgesteld, ook bloemen aan het volk ter herdenking van haar zoon onder de deelnemers aan de Nowruz-ceremonie.
Bron: Human Rights Watch Iran
