Toenemende discussie over “slechte hijab-praktijken” in de stad Qom

Een plaatsvervanger van de politiemacht stelt dat “hijab en kuisheid” in Qom niet in acht worden genomen, en Makkarem Shirazi noemt deze situatie een “grote ramp”. Met het begin van de ramadan is de kritiek van religieuze figuren in Qom op de kledingkeuze van vrouwen en jongeren in deze stad toegenomen.

Nasser Makkarem Shirazi, een van de sjiitische verwijzingsfiguren, heeft gewaarschuwd dat “de hijab-kwestie tegenwoordig verder gaat dan een zuiver religieus onderwerp en een politieke zaak is geworden om tegen het systeem op te komen”.

Het nieuwswebsite Shafaqna meldde maandagochtend, 6 khordad (27 mei), dat deze verwijzingsfiguur in een van zijn toespraken ter gelegenheid van de ramadan klaagde dat sommigen alleen over economische kwesties spreken en zei dat culturele kwesties niet vergeten mogen worden. Hij voegde eraan toe: “De kwesties van slechte hijab-praktijken en afwezigheid van hijab, vooral in Qom, zijn een grote ramp.”

Kritiek op de kledingkeuze van vrouwen en jongeren in de religieuze stad Qom heeft een lange geschiedenis. Mohammad Said Montazeri, plaatsvervanger van sociale zaken bij de politiemacht, had eerder tegen het IRNA-persburea gezegd dat ondanks een vier keer toename van richtlijnpatrouilles “hijab en kuisheid” in Qom niet in acht worden genomen.

Ongeveer tien dagen eerder verweet Jafar Sobhani, een ander sjiitisch verwijzingsfiguur, ambtenaren dat zij geen aandacht besteden aan de kledingkeuze van vrouwen en klaagde dat “de hijab-situatie in Qom niet waardig is voor deze heilige stad”.

“Vervangingshijab-praktijken in Qom”

De nalatigheid van vrouwen en meisjes in Qom ten aanzien van door de regering goedgekeurde kledij, die Makkarem Shirazi “een grote ramp” en een politieke actie noemt, zou volgens Sobhani waarschijnlijk een “vervangingsactie” zijn die tegen betaling wordt uitgevoerd.

Volgens het nieuwsplatform Jomhoorian zei Jafar Sobhani op 26 ordibehesht: “Sommige van deze niet-gehijabde vrouwen hebben inderdaad een vervangingskarakter en worden ingehuurd om tegen betaling de stad te bezoedelen, anders zijn vrouwen die revolutionair zijn en ‘hier ben ik’ zeiden achter de imam eigenlijk authentiek.”

Reza Karmipoor, de vrijdagimam van Qom, zei zondag 5 khordad in een interview met het IRNA-persburea dat “de bevordering van slechte hijab-praktijken” een samenzwering van vijanden van de Islamitische Republiek is, omdat volgens hem “zij weten dat wanneer het belang en de heiligheid van de hijab in Qom verzwakt, het voor hen veel gemakkelijker wordt om het niet-dragen van hijab in andere steden van het land te bevorderen”.

Mislukking van “gezaghebbende aanpak”

Karmipoor zei tegen IRNA: “Bij het aanpakken van tekenen van het niet-dragen van hijab in de stad Qom, moeten naast waarschuwing en het doen wat voorzien is en het verbieden van wat verboden is, ook juridische methoden en gezaghebbende aanpakken worden gebruikt om de verspreiding van dit abnormale fenomeen tegen te gaan.”

Morteza Haidari, gouverneur van Qom, gaf enkele dagen geleden toe dat de toename van gevallen van “slechte hijab-praktijken” en het eten tijdens de ramadan “burgers en verwijzingsfiguren van streek” heeft gemaakt, maar stelde duidelijk dat de situatie in Qom uit dit oogpunt “niet kritiek” is.

Haidari zei tegen het IRNA-persburea: “In Qom is de situatie met betrekking tot het eten tijdens de ramadan en de afwezigheid van hijab en kuisheid niet kritiek, maar het bestaan van enkele gevallen veroorzaakt al overlast voor mensen en moet daar goed voor worden gepland.”

De gouverneur van Qom benadrukte dat door gebruik te maken van culturele mogelijkheden en volksmiddelen, de verspreiding van “enkele hijab-praktijken” in deze stad moet worden tegengegaan.

Het nieuwsplatform “Qom Fori” meldde afgelopen maandag naar aanleiding van Mousa Hosseini Kashani, directeur-generaal van het bureau voor Islamitische cultuur en richtlijnen in Qom, dat volgens wet 25 verschillende organisaties taken en wettelijke verantwoordelijkheden hebben op het gebied van “hijab en kuisheid” en alle instellingen en organen hun verantwoordelijkheden voor “het verbeteren van de hijab-situatie” moeten nakomen.

Over de reden voor het falen van deze instellingen zei hij: “Dubbele werkzaamheden, niet-uitvoering van de aandeel van verschillende instellingen en ook het ontbreken van proportionaliteit tussen middelen en wettelijke taken behoren tot de uitdagingen op het gebied van cultuurvorming met betrekking tot de hijab.”

Overgrote meerderheid “slecht-hijabdan”

Veel onderzoeken en peilingen, onder andere door officiële en overheidsinstanties, tonen aan dat de neiging van mensen om door de regering goedgekeurde kledij te gebruiken de afgelopen vier decennia sterk is afgenomen.

Het onderzoekscentrum van de Islamitische Raadsvergadering publiceerde in augustus 2018 een rapport dat aantoont dat 60 tot 70 procent van de Iraanse vrouwen in de groep “conventioneel-gehijabde” of “slecht-gehijabde volgens religieuze definitie” vallen en 30 tot 40 procent van hen in de groep “gehijabde” vallen. Dit rapport voegt eraan toe dat van deze minderheid van “gehijabde” slechts 13 procent van de vrouwen traditionele hijab naleeft. Zo tracht de overgrote meerderheid van Iraanse vrouwen zich tot het minimum van “verplichte hijab” te beperken.

Bron: DW