Zweepslagen en geldboete voor 20 ‘vastenbrekers’ in Qazvin

In Qazvin zijn 20 personen gearresteerd vanwege “vasten breken” en hebben zij naast een geldboete ook zweepslagen ondergaan. Zelfs enkele gelovigen beschouwen de strikte wetten van de Islamitische Republiek, die leiden tot het zich voordoen als faster, als onjuist.

Het persbureau Mehr meldde op zondag (21 Khordad/11 juni) op basis van informatie van de openbare en revolutionaire aanklager van Qazvin dat een groep in de stad Qazvin wegens “vasten breken” zweepslagen heeft ondergaan. Hojat al-Islam Esmail Sadeqi Niaraki zei tegen het persbureau: “Er zijn ongeveer 90 dossiers tegen vastenbrekende personen geopend, waarvan 20 dossiers op de dag van arrestatie via dagvaarding naar een speciaal daarvoor ingestelde afdeling in de rechtbank zijn verzonden en op diezelfde dag van hoorzitting is voorzien, waarna de daders tot zweepslagen en geldboete zijn veroordeeld en het vonnis onmiddellijk ten uitvoering is gelegd.”

Hij verwees naar deze straf als een “unieke maatregel” die “door gelovigen en burgers welwillend werd ontvangen.” In Iran ondergaan elk jaar tijdens de ramadan personen die niet willen vasten of om medische redenen niet kunnen vasten, wegens openbaar vasten breken, inhumane straffen zoals zweepslagen.

Volgens artikel 638 van de Islamitische Strafwet is vasten breken in het openbaar in Iran een misdrijf en strafbaar met 10 dagen tot twee maanden gevangenisstraf en tot 74 zweepslagen. Dit is waarom we gedurende deze maand regelmatig berichten zoals die van het persbureau Mehr tegenkomen.

De genoemde wet dwingt burgers door straffen zoals zweepslagen zich religieus voor te doen. Volgens sommige analisten kan dit ertoe bijdragen dat mensen zich van religie afkeren en dus niet dichter bij het systeem en de islam komen; iets wat volgens sommige religieuze denkers ook wordt afgewezen.

Hassan Yousefi Eshkouri, voormalig geestelijke en religieus denker, benadrukt: “We hebben geen dergelijke wet en dergelijk oordeel in de islamitische wet. Gebed, vasten, bedevaart, aalmoes en dergelijke zaken behoren tot de religieuze plichten van de islam en religieuze aangelegenheden zijn vrijwillig en voorkomen uit vrije wil. Iedereen moet deze uit eigen wens en verlangen uitvoeren. Dergelijke zaken kunnen van nature niet worden afgedwongen.”

Volgens hem geldt op basis van de regel “Laa ikraha fi al-diin” die in soera Al-Baqara van de Koran staat, dat niemand iemand anders kan dwingen religieuze rituelen uit te voeren; noch een man zijn vrouw, noch een vader zijn kinderen, noch een buur zijn buur.

Een instrument voor persoonlijke vereffeningen

Velen zijn van mening dat als het doel van de Islamitische Republiek zou zijn het volk tot geloof aan te moedigen, ze wellicht andere methoden zou gebruiken om hen nader tot zich te brengen en hun religieus geloof te versterken.

Volgens hen zijn deze druk echter – van verplichte hijab tot straf voor het eten en drinken in het openbaar, strenge regelgeving in scholaire en universitaire curricula, inbreuk op de privacy van burgers en druk op jongeren om niet van hun jeugd en vitaliteit te genieten – niet gericht op het behoud van religie, maar op het gebruik van religie ter handhaving van macht.

Onder het voorwendsel van “vasten breken” worden zelfs politieke rekeningen vereffend. Zo werd Ali Karimi in de zomer van 2010 van de voetbalclub Steel Azin ontslagen en betrokken functionarissen noemden vasten breken als reden. Later bleek echter dat politieke meningsverschillen tussen deze speler en Mostafa Ajerloo, lid van de Revolutionaire Garde en directeur van Steel Azin, alsmede zijn solidariteit met protesten tegen de verkiezingsresultaten van 2009 de werkelijke reden waren.

Destijds schreef het persbureau Fars: “Ali Karimi kreeg na vasten breken vóór de training waarschuwingen van de leiding van Steel Azin en hervatte later zijn werk. De speler van Steel Azin had zich eerder ook opvallend gemaakt door een groen armbandje om te doen tijdens de voorrondes van het wereldkampioenschap.”

Bron: DW