Het toppunt van regeringsschaamteloosheid: Araghchi noemt de dodelijke onderdrukking van de nationale opstand “zegeningen van verzet”
Het toppunt van regeringsschaamteloosheid in de toespraak van Araghchi, die de dodelijke onderdrukking van de nationale opstand in Iran “zegeningen van verzet” noemde, getuigt van spot met de pijn en het bloed van mensen die nog steeds in rouw zijn.
In een van de meest openlijke en beledigde demonstraties van overheidsgeweld tegen het Iraanse volk noemde Abbas Araghchi, minister van Buitenlandse Zaken van de Islamitische Republiek, op maandag 13 Bahman 1404 (2 februari) tijdens een ceremonie in het mausoleum van Ayatollah Khomeini, de dodelijke onderdrukking van de nationale opstand in Iran “zegeningen van verzet” tegen Amerika en Israël; uitspraken die op ongekende wijze de diepte van onverschilligheid, schaamteloosheid en vernedering van de pijn van rouwende families openbaren.
Araghchi beweerde in deze toespraak dat “het hoogtepunt van de protesten van het volk op de 18e, 19e en 20e dag van Dey de voortzetting van de 12-daagse oorlog was” en verwees vervolgens met een formele en gevoelloze toon naar de bloedige onderdrukking en beschietingen van demonstranten als voorbeeld van “zegeningen van verzet”. Hij voegde eraan toe: “We zullen spoedig de zegeningen van dit verzet op het gebied van buitenlandse politiek zien.”
Deze bewering, zonder de kleinste verwijzing naar de dood en verwonding van duizenden protesterende burgers, inclusief vrouwen en kinderen tijdens de stille en door mediacontrole onderdrukte protesten, getuigt van een complete morele en politieke vervorming. Het spreken van “zegeningen” terwijl gezinnen nog steeds rouwen om hun naasten en veel van hen niet eens toestemming hebben gekregen om een veertigdagencerémonie of herdenking voor de slachtoffers van de onderdrukking te houden.
Araghchi stelde in deze plechtige toespraak ook dat de Islamitische Republiek “het recht van het volk op vreedzaam protest erkent”. Dit terwijl onafhankelijke mensenrechtenrapporten en internationale waarnemers hebben aangetoond dat de Dey-protesten in Iran in 1404 met meedogenloos gewapend gebruik, direct vuur, marteling en wijdverspreide arrestaties door veiligheids- en militaire troepen werden geconfronteerd, waarbij duizenden werden gedood en gewond, vooral op de 18e tot 20e dag van Dey toen mensen in verschillende steden bijeenkwamen om te protesteren tegen economische en politieke omstandigheden.
Met andere woorden, zij beschouwen het bloed van demonstranten openlijk als “zegen” en onrechtvaardigheid als eer. In recente decennia heeft de Islamitische Republiek herhaaldelijk het woord “verzet” op een melodieuze en sloganachtige manier gebruikt om haar politieke en militaire discoursen te rechtvaardigen, maar ditmaal heeft zij hetzelfde woord gebruikt om de bittere werkelijkheid te verdraaien en spot te drijven met de werkelijkheden van het leven van het Iraanse volk.
Deze uitspraken onthullen het ware gezicht van een regering die niet alleen op het gebied van onderdrukking, maar ook op het terrein van narrativering tot een volledige morele futiliteit is gekomen; een plaats waar de pijn en slachtoffers van een nationale opstand in propagandamiddelen worden veranderd om de logica van het systeem verder mogelijk te maken.
Politieke en mensenrechtenwaarnemers geloven dat dit soort retoriek en benadering niet alleen de werkelijkheden van de slachting van demonstranten en systematische schending van mensenrechten niet verbergt, maar ook de kloof tussen het gezag en de samenleving verdiept. Wanneer officiële regeringsspokespersonen de dood en het bloed van het volk onder termen als “verzet” omschrijven, blijft er niets anders dan een volledige legitimiteitskrisis.
Deze benadering toont ook aan dat de Islamitische Republiek niet alleen niet in staat is de rechtmatige verlangens van het volk te aanvaarden en erop te reageren, maar zelfs zijn eigen officiële taal en retoriek in een instrument heeft veranderd om onderdrukking te rechtvaardigen en rouwenden te beledigen. Alleen in dit kader kan worden begrepen waarom protesten en volksbewegingen niet alleen niet worden onderdrukt, maar dag na dag dieper, breder en bozer worden; omdat het volk niet langer bereid is vervormingen, onderdrukking en spot met het bloed van zijn dierbaren te accepteren.
