Hulpeloze leerlingen tegenover seksueel misbruik op scholen en examenvoorbereiding

FCNN Redactieaugustus 14, 2020

0 5 minuten leestijd

Nu en dan dringt er een bericht door. Misschien is het beter om te zeggen dat er een bericht uitlekt. Eenmaal is het een jongensbasisschool in Marzdaran, eenmaal is het Saeid Tusi, de Koranleraar, en nu is de naam van nog een andere leraar naar voren gekomen; een examenvoorbereider die door een aantal leerlingen op sociale media heeft verteld dat zij seksueel misbruik van hem hebben ondergaan.

Ongewenste aanrakingen, aanraking van het lichaam, seksuele grappen, verzoeken om naaktfoto’s en dergelijke dingen.

Leerlingen schreven eerst dat hun examenvoorbereider hen seksueel misbruikt had, ze schreven dat hij dit blijkbaar met meer leerlingen deed. Zowel in de klas als in privélesgeven thuis.

Al gauw verwijderden dezelfde leerlingen hun berichten echter en verontschuldigden zich bij meneer de leraar, in een toon die veel waarnemers zeiden angst en dicteren uit te drukken.

Afgezien van wat deze keer in scholen is gebeurd en welke manieren leerlingen en hun gezinnen hebben om hun stellingen te bewijzen, is de vraag of het onderwijs- en rechtssysteem in Iran dergelijke zaken ernstig opvolgt?

Rasoul Nafisi, socioloog, zegt: “Zelfs in gevallen waar kinderen hebben geklaagd over misbruik door leraren, is er geen streng reactie van leraren of directeuren opgemerkt, maar als iemand niet deelneemt aan de mars van 22 Bahman of soortgelijke rituelen, bestaat zelfs de mogelijkheid van ontslag.”

Hebben leerlingen die worden geconfronteerd met misbruik of seksuele aanranding door leraren of schoolmedewerkers dan geen manier om wat er is gebeurd op te volgen? Wat zegt de wet hierover?

Hossein Raeesi, jurist, spreekt van de onlangs aangenomen wet ter bescherming van kinderrechten: “We kunnen niet duidelijk zeggen in welke mate de wet specifiek leerlingen in deze situaties beschermt, maar we kunnen ook niet zeggen dat de wet stil is en dat er geen mechanismen bestaan om klachten in te dienen en tot verantwoording oproepen van degenen die leerlingen misbruiken en lastigvallen in de schoolomgeving en onderwijsomgeving. Specifiek, gezien de onlangs aangenomen wet ter bescherming van kinderen, is kinderenmisbruik zeer duidelijk gedefinieerd. Alle kinderen onder de 18 jaar vallen onder deze wet. Men kan van deze wet gebruikmaken en elk geval van seksueel misbruik en zelfs verbaal misbruik en ander misbruik, inclusief aanraking van het lichaam, wordt daar genoemd. Dit worden beschouwd als strafbaar onder zowel de islamitische strafwet als deze wet ter bescherming van kinderen.”

Het beeld dat we van school en leraar hebben, is meestal een beeld van vertrouwen en zekerheid. Op school zouden onze kinderen les moeten leren en vooruitgang moeten boeken en zich moeten voorbereiden op een gezond toekomstig leven. In een omgeving waarvan zoveel wordt verwacht, welke criteria moeten gelden voor de selectie van leraren?

Rasoul Nafisi spreekt over vooral ideologische, politieke en religieuze criteria bij de selectie van leraren: “Voor de selectie van leraren worden normaliter drie mensen om advies gevraagd. Als het in kleinere steden en plaatsen is, wordt alleen de lokale geestelijke om advies gevraagd. De vragen die worden gesteld zijn of de betrokken persoon in het bijzonder aan de mars van 22 Bahman heeft deelgenomen? Heeft iemand hem zien alcohol drinken en dergelijke zaken? Uiteindelijk is wat zeer sterk wordt benadrukt, praktische toewijding aan het oppergezag van de rechtsgeleerde. Dit betekent dat iemand ooit iets heeft gedaan tegen het oppergezag van de rechtsgeleerde of niet voldoende gehoorzaam is aan het oppergezag van de rechtsgeleerde. Het proces van het bureaucratiseren van religie is veranderd in een systeem waar ze bijvoorbeeld een superieure raad voor gebed hebben en de directeur van een superieure evaluatieraad voor gebed, en ze meten deze. Het is exact een kopie van het systeem van communistische landen, behalve dat ze in plaats van communistische partijafdelingen moskeeën hebben en nu scholen in het oog houden.”

Mogen, naast wetenschappelijke en onderwijscriteria, mentale gezondheid en morele gezondheid van leraren niet de belangrijkste selectiecriteria voor leraren zijn? Zouden deze niet belangrijker moeten zijn dan de religieuze of politieke overtuigingen van leraren?

Meneer Nafisi antwoordt: “We zien in Iran dat een onderwijskwestie wordt omgezet in een bureaucratische kwestie en van daar naar een politiek systeem met die zorgen. Daarom moeten we bij de selectie ook niet verwachten dat deze persoon bijvoorbeeld psychologisch wordt gescreend of dat er psychologen zijn die kijken wat de mentale toestand van deze persoon is of dat deze persoon getrouwd is of niet. Het probleem dat bestaat is dat geen ander onderwerp wordt gesteld behalve praktische toewijding aan het oppergezag van de rechtsgeleerde en alle andere onderwerpen vallen daaronder.”

Hossein Raeesi, jurist, spreekt van het belang van het creëren van een veilige omgeving voor leerlingen die erg kwetsbaar zijn voor dergelijk gedrag. Hij beschrijft de onderwijsstructuur in Iran als leraargecentreerd. Het is mogelijk dat de onderwijsstructuur, afgezien van leraargecentreerd, puur resultaatgericht is, een onderwerp dat vooral scherper wordt voor examenvoorbereiders, en het belangrijkste criterium voor examenvoorbereiders is vaak het slagingspercentage van hun leerlingen op het examen.

Hij zegt hierover: “Wanneer men de schoolomgeving zo inricht dat de leraar alles kan doen, of wanneer de onderwijsstructuur zo wordt ingericht dat deze erg leraargecentreerd is, is dit gevaarlijk. Een leraar wordt groot gemaakt omdat hij nu de beste examenresultaten geeft, gezinnen gaan massaal naar hem toe en hij krijgt ook het idee dat hij erg belangrijk is en niemand zal hem ter verantwoording roepen. Dit is waar selectie de eerste voorwaarde is en daarna voortdurend toezicht.

Zelfs als een leerling aangeeft dat deze meneer of mevrouw leraar ongepast gedrag vertoont, als deze busbestuurder zich goed gedraagt of wanneer kinderen uitstappen hun lichaam aanraakt of wanneer hij dicht bij kinderen komt grove grappen maakt, dit zijn allemaal zaken die aanleiding kunnen geven tot misbruik.

Dit zijn zaken die onder toezicht moeten staan en terwijl we de privacy van kinderen respecteren en zonder de persoonlijkheid, waardigheid en menselijke status van leerlingen te schaden, moeten ze mooi worden beheerd.

Maar helaas, omdat het ideologische en religieuze klimaat heerst, denkt iedereen dat als iemand zich oppervlakkig correct gedraagt, hij een rechtschapen mens is, en soms vertrouwen ze hem ook met belangrijke taken toe en gezinnen besteden niet veel aandacht. Wanneer ze zien dat de leerlingen van deze persoon bijvoorbeeld meer goede punten halen in natuurkunde, wiskunde of biologie, stormen ze naar hem toe.”

Ik vraag meneer Raeesi: wat moeten gezinnen in dit opzicht doen? Zowel ter ondersteuning van de mentale gezondheid van leerlingen die dergelijk gedrag hebben gerapporteerd als ter ondersteuning van wat jongeren over hun leraar hebben gerapporteerd?

Hij zegt: “Ze moeten het nodige bewijsmateriaal verzamelen. De verklaringen van de kinderen zelf krijgen gewicht wanneer het aantal toeneemt. In de wet ter bescherming van kinderen en jongeren is een mechanisme voorzien dat het mogelijk maakt kinderen via werknemers van de organisatie voor sociale zorg te ondervragen en rapporten van werknemers over dit onderwerp kunnen van belang zijn voor de rechtbank en voor vervolgingswerkzaamheden. Op geen enkel moment moeten zij zwijgen en als ze het hebben aangetoond, is er geen reden om het terug te nemen. Ongepast gedrag van een leraar, zelfs als het een misdaad is of niet, moet worden geïdentificeerd. Als dit gedrag inbreuk maakt op een strafrechtelijke wet en als misdaad wordt beschouwd, hebben schoolleiding, ouders, werknemers van sociale zaken, psychologen en schoolcounselors een verplichting. Als ik zeg verplichting, betekent dat dat de wet hen verplicht en dwingt aangifte te doen bij de politie en gerechtelijke autoriteiten. De wet beschouwt deze misdaad niet als een particuliere misdaad, maar als een openbare misdaad.”

Ondanks dit alles zijn de ervaringen uit het verleden met zaken over seksueel misbruik van leerlingen door leraren, inclusief in de luidruchtigste zaak van recent jaren, namelijk de zaak-Saeid Tusi, Koranvoordracht, niet erg bemoedigend. Niet alleen werd meneer Tusi uiteindelijk vrijgesproken, maar beschouwden gerechtelijke autoriteiten degenen die het bericht van beschuldwording van seksueel misbruik naar buiten brachten als schuldige en vervolging als verspreiding van ontucht.

Bron: Radio Farda

FCNN Redactieaugustus 14, 2020

0 5 minuten leestijd