Voorwaarde voor vrijlating van gearresteerden uit protesten: families moeten deelnemen aan marsen op 22 Bahman

De Islamitische Republiek dwong de families van gearresteerden op 22 Bahman deel te nemen aan marsen om hen vrij te laten, een handeling die wijst op een lege vertoning van het volk, voortkomend uit dwang en bedreigingen van het bewind.

Op de vooravond van 22 Bahman, een dag waarvan de glorie en macht al jaren lang niet de wil van het volk vertegenwoordigt maar propagandamiddel van het regime is geworden, zijn er berichten uit Iran gepubliceerd die wijzen op toenemende druk van de veiligheidsinstellingen van de Islamitische Republiek op families van gearresteerden uit landwijde protesten, om hen gedwongen deel te laten nemen aan regeringsmarsen. Deze druk is een duidelijk voorbeeld van het verlies van publieke legitimiteit en de transformatie van politieke rituelen in onderdrukking en vertoning.

Volgens meerdere gepubliceerde berichten hebben de inlichtingendienst van de Revolutionaire Garde en het ministerie van Inlichtingen families van enkele gearresteerden gezegd dat hun aanwezigheid bij de mars van 22 Bahman bewijsbaar moet zijn. Hun is gevraagd foto’s en video’s van hun aanwezigheid te maken en naar veiligheidsinstellingen te sturen, anders zullen zij zware gevolgen ondervinden.

Deze actie is niet een volksvraag, maar een soort veiligheidsafpersing. Regeringsfunctionarissen hebben gezegd dat, mocht de familie van gearresteerden deelnemen aan de mars van 22 Bahman, de gearresteerden mogelijk vrijgelaten zouden worden of beschermd zouden zijn tegen zware beschuldigingen en zelfs executie; een voorwaarde die betekent: een verschrikkelijke handel tussen deelname aan een regeringsvertoning en het leven en de vrijheid van burgers.

Tegelijk met deze druk is er een brief gepubliceerd op sociale media die wordt toegeschreven aan “Mohammad Ali Saeedi Nia”, eigenaar van het merk en de winkelverzameling “Sohan Saeedi Nia”, die door velen wordt beschreven als een gedwongen bekentenis. Saeedi Nia schreef in deze tekst, gericht aan “de heilige leider en het dierbare volk van de islamitische natie”, dat het sluiten van zijn winkels tijdens de onrust van Dey 1404 een fout was, zich excuseerde bij de regering van de Islamitische Republiek en verklaarde dat hij om dit goed te maken zal deelnemen aan de mars van 22 Bahman.

Deze brief is niet alleen een voorbeeld van sociale en veiligheidscdruk om loyaliteit te tonen, maar toont aan hoe het systeem gebruik maakt van “bekentenmiddelen” en “schuldbelijdenissen” om protesten tot zwijgen te brengen en een vals beeld van publieke steun op te bouwen.

Al jaren lang is de publieke basis van de ceremonie van 22 Bahman weggevallen en het aantal werkelijke deelnemers aan de mars is sterk afgenomen. Analyses en berichten tonen aan dat gewone burgers massaal deze regeringsgebeurtenis boycotten en de regering gedwongen is geweest stimulerings- en strafmaatregelen in te zetten, inclusief bedreigingen van baanverlies, veiligheidsbedreigingen of zelfs beloften van vrijlating van gearresteerden, om de straten vol te krijgen.

In feite is er geen sprake meer van de miljoenen mensen die ooit op basis van sociale overtuigingen op 22 Bahman aanwezig waren; tegenwoordig zijn de straten slechts een verzamelplaats voor degenen die gedwongen zijn of wier deelname tegen vergoeding wordt geregistreerd, wat ook het verlies van publieke legitimiteit van het regime weerspiegelt.

De druk op families en gearresteerden maakt deel uit van een bredere strategie van de Islamitische Republiek om elk protest de kop in te drukken. Internationale rapporten en mensenrechtenorganisaties hebben aangetoond dat Iraanse veiligheidskrachten niet alleen demonstranten arresteren en onderdrukken, maar ook door druk uit te oefenen op hun families voor stilte en medewerking, proberen zij angst te creëren.

Bovendien is internet in recente maanden herhaaldelijk afgesloten, het belangrijkste communicatiemiddel, om protestgeluiden en reacties tot zwijgen te brengen en families ervan af te houden zich verantwoording af te leggen aan de internationale gemeenschap.

Wanneer de regering op de vooravond van 22 Bahman, een dag die een symbool van nationale eenheid zou moeten zijn, gedwongen is bedreigingen, veiligheidsafpersing en vertoning van bekennissen in te zetten om aanwezigheid te creëren, moet men zich afvragen:

• Is deze ceremonie een vertoning van echte steun van het volk of een waardeloze vertoning van nep-steun?
• Kan gedwongen en opgelegde aanwezigheid vrijwillige en vrije aanwezigheid van het volk vervangen?
• Waar staat deze druk voor: het verlies van legitimiteit of de angst van het bewind voor het volk?

Het antwoord is duidelijk: “De mars van 22 Bahman is niet langer een volksfeest, maar een arena voor de staat om zich te vertonen voor een samenleving waarvan zij zich al jaren geleden heeft afgescheiden.”