Waarom bemoeit de leider van Iran zich met de meest details van persoonlijke beslissingen in het leven van burgers?
In de afgelopen twee weken heeft Ayatollah Khamenei, de leider van de Islamitische Republiek Iran, op een zonder precedent manier in zijn toespraken kritiek geuit op verschillende processen in de levensstijl van Iraanse burgers. Hij uitte zijn bezorgdheid over zowel de consumptie van luxe goederen en merken als over recreatieve reizen naar steden zoals Antalya in Turkije, of het verbruik van cosmetica, en verzocht de verantwoordelijken van het land om ervoor te zorgen dat “het veld niet wordt geopend voor de verspreiding van vreemde cultuur” in het land.
Deze uitspraken worden gedaan op het moment dat enkele maanden na de implementatie van het nucleaire akkoord (JCPOA) en de opheffing van financiële en monetaire sancties door Europese landen en Amerika, handelsdelegaties uit westerse en Aziatische landen naar Teheran zijn gekomen om economische contracten af te sluiten. Deze uitspraken kunnen worden gezien als een reactie op het enthousiasme van de regering-Rouhani voor meer economische investeringen in Iran in de periode na het akkoord. Aan de andere kant kan kritiek op de meest persoonlijke beslissingen van burgers in hun dagelijks leven, zoals de keuze van een reisbestemming of het kijken naar hun favoriete televisieprogramma’s, leiden tot reacties van regering- en staatsinstellingen om dergelijke zorgen aan te pakken en kan dit een nieuwe golf van beperkingen op burgerlijke en sociale vrijheden veroorzaken.
Ochtendgebeden en televisiekijken
De recente kritiek van de leider van de Islamitische Republiek op de levensstijl van het volk begon vorige week tijdens zijn wekelijkse colleges in islamitische rechtsgeleerdheid. Khamenei kritiseerde in deze sessie de uitzendingstijden van de Iraanse staatstelevisie en zei: “De televisie zendt tot laat uit en zowel kinderen als volwassenen zitten voor deze magische doos.” De Iraanse leider beschouwde het uitzenden van televisie tot laat in de nacht als reden waarom mensen niet wakker kunnen blijven voor het ochtendgebed en voegde eraan toe: “In sommige steden openen winkels pas om negen of halfnegen ’s ochtends en dat is gewoon fout.”
De Iraanse leider kritiseert echter televisiekijken tot laat in de nacht, terwijl vier maanden geleden op 19 maart vorig jaar, Seyed Assadollah Dehnad, hoofd van het Iraanse telecombedrijf, aankondigde dat “elke Iraniër meer dan twee uur per dag Telegram gebruikt”, stellende dat dit meer dan tweemaal de tijd is die mensen besteden aan televisiekijken.
Ook eerder hebben culturele en veiligheidsfunctionarissen herhaaldelijk bericht gegeven over de belangstelling van Iraanse burgers voor buitenlandse satellietnetwerken. Ezzatollah Zarghami, voormalig hoofd van de Iraanse staatsradio- en televisieorganisatie, zei in juni 2014 op het achttiende festival voor radio- en televisieproducties dat “35 tot 40 procent van de Iraanse bevolking satelliettelevisiie gebruikt.” Veel jonge Iraniërs gebruiken de term “nationale televisie” in plaats van “landelijke televisie” om aan te geven dat de inhoud van programma’s op radio- en televisiekanalen niet alomvattend is, en uiten hun bezwaren tegen politieke, ideologische, religieuze inhoud die aansluit bij richtlijnen die door de Iraanse leider zijn goedgekeurd.
Antalya, een stad van zondige handelingen
De Iraanse leider noemde in zijn college islamitische rechtsgeleerdheid ook de toeristische stad Antalya in Turkije en beschreef deze plaats als een plek waar “zondige handelingen plaatsvinden en barmhartigheid verloren gaat en gebeden niet voltooid worden.” Khamenei zei: “Hopelijk nemen de culturele verantwoordelijken en wetgevers maatregelen zodat niet eens tegen ongeoorloofde reizen wordt geadverteerd.”
Antalya is een van de dichtstbijzijnde toeristische bestemmingen voor Iran, waar Iraanse burgers zonder beperkingen kunnen reizen die in Iraanse kustgebieden bestaan en weg van toezicht door politiepatrouilles die stranden in voor vrouwen en mannen scheiden, vrij kunnen rondlopen en zwemmen, naar muziekconcerten gaan en drinken en eten consumeren die in Iran verboden zijn. De Antalya waar de leider het over heeft is echter slechts een van de vele steden die veel mensen met voldoende financiële middelen als bestemming voor hun recreatieve reizen kiezen. Maar aan deze steden kunnen andere steden worden toegevoegd zoals Istanboel, Jerevan, Bakoe en Dubai, die vanwege de gemakkelijke visumaanvraag of toestemmingsproces het bestemming van veel recreatieve toeristen uit Iran zijn.
De krant “Javan”, verbonden aan de Iraanse Revolutionaire Garde, publiceerde maandag 3 mei een rapport over de uitspraken van Ayatollah Khamenei over jaarlijkse reizen van vier miljoen Iraniërs naar Turkije en Thailand en ondersteunde in overeenstemming met de uitspraken van de Iraanse leider de eis dat de regering directe tours van Iran naar “toeristische bestemmingen met reputatie voor corruptie” moet verhinderen.
Merken en Amerikaanse auto’s
De Iraanse leider maakte ook in aanloop naar mei 1, de internationale arbeidersdag, op woensdag 29 april in een ontmoeting met een groep arbeiders één van de manieren om problemen in de arbeidersmaatschappij op te lossen het ondersteunen van binnenlandse producties en producten en zei: “Goederen met buitenlandse merken worden geïmporteerd en een groep rijke nieuwe rijken – helaas hebben we er niet veel van in het land – volgen buitenlandse merken, wat zij zelf ‘merken’ noemen. Ik heb een hekel aan het woord ‘merk’.”
In recente jaren hebben luxe en dure winkelcentra in welgestelde buurten in Teheran en enkele andere grote steden in Iran aanzienlijke groei ondergaan, en de belangstelling van jonge Iraniërs voor bekende en dure commerciële goederen over de hele wereld is toegenomen. Veel van deze producenten of importeurs van deze goederen openen hun nieuwe vestigingen in luxe winkelcentra met aanwezigheid van filmacteurs en bekende sportpersoonlijkheden en worden nieuwsonderwerpen. Bovendien is advertentie en verkoop van luxe en westerse goederen online en zelfs via applicaties zoals Instagram zeer gebruikelijk geworden.
Khamenei kritiseerde ook de invoer van Amerikaanse auto’s in Iran en eiste dat verantwoordelijken ernstig tegen deze kwestie moeten optreden. De Iraanse leider stelde dat het gebruik van Amerikaanse auto’s vanwege hun hoog brandstofverbruik niet kosteneffectief is.
Ondanks zware tarieven op auto’s zoals Porsche, Lexus, Mercedes en Maserati, blijft de invoer van deze auto’s in Teheran doorgaan en zijn kopers van deze auto’s, vooral in de Iraanse hoofdstad, bereid twee of drie keer zoveel te betalen als de werkelijke prijs in buitenlandse landen.
Aan de andere kant hebben binnenlandse auto’s het niet kunnen opnemen tegen ingevoerde auto’s in termen van kwaliteit en veiligheid. De Peugeot Pars, een van de producten van autofabrikant Saipa, werd in Nowruz 2016 erkend als de meest onveilige en ongevalligste auto van het jaar.
De mening van de leider over cosmetische consumptie
De leider van de Islamitische Republiek Iran, wiens uitspraken over details van de levensstijl van het volk in de afgelopen dagen veel reacties hebben uitgelokt, zei ook in zijn ontmoeting met arbeiders: “Als de invoer van cosmetica in ons land miljarden dollars is, zoals zij zeggen, is dat slecht.” Khamenei eiste verzet tegen deze trends.
Vorig jaar kondigde de adjunct-directeur van de afdeling cosmetica en hygiëne van de voedsel- en medicijnorganisatie aan dat Iran jaarlijks één miljard dollar aan cosmetica invoert en zei dat 25 tot 30 procent van deze producten illegaal en in koffers het land binnenkomt.
Bovendien onderzoeken veel grote bedrijven, waaronder cosmeticaproducenten, na het nucleaire akkoord tussen Iran en wereldmachten manieren om op de jonge consumentenmarkt van Iran aanwezig te zijn. Het Franse bedrijf Sephora kondigde in december vorig jaar aan dat in 2016 zeven vestigingen in Iran zullen worden geopend. Het onderzoeksinstituut “Euromonitor” voorspelt dat de verkoop van cosmetica in Iran in de komende vijf jaar verdrievoudigt. Iran is na Saoedi-Arabië de grootste markt voor cosmeticaproducten ter wereld en sommige sociale waarnemers hebben beschouwd dat de manier waarop jonge Iraniërs zich kleden en grimeren in Iran een stille manier is om te protesteren tegen overheidsinterventie in het bepalen van details van persoonlijk leven en kleding van burgers.
Verzet tegen de bevordering van het Engels in het onderwijssysteem
De leider van de Islamitische Republiek Iran had maandag 3 mei ook een ander onderhoud met leerkrachten en aanstellende leerkrachten van over het hele Iran. Khamenei sprak in dit onderhoud, dat ter gelegenheid van de herdenking van de Week van de Leraar in Iran werd gehouden, met verwijzing naar een rivaal die hij “het internationale heersyssysteem” noemde en zei: “Het heersyssysteem wil dat de volgende generatie van landen zijn gedachte, cultuur, kijk en smaak heeft op wereldkwesties.” De Iraanse leider zei: “Helaas wordt in sommige gevallen, in plaats van het bevorderen van het Perzische, het Engels bevorderd, en nu is het zo ver gekomen dat het Engels onderwijs aan kleuterscholen wordt gegeven.” Hij beschouwde dit als een teken van “de bevordering van vreemde cultuur in het land en onder kinderen, jongeren en jonge volwassenen” en stelde duidelijk: “Aandringen op exclusieve bevordering van het Engels is ongezond.”
De Iraanse leider heeft eerder in verschillende gevallen zijn bezorgdheid over onderwijs en hoger onderwijs in Iran uitgesproken.
Het was in 1999 toen de leider van de Islamitische Republiek Iran, door aan te kondigen dat “het onderwijzen van muziek aan universiteiten tegen de islamitische smaak is”, veel reacties in de artistieke gemeenschap veroorzaakte.
Khamenei uitte in september 2009 in een ontmoeting met een groep universiteitsprofessoren bezorgdheid over het feit dat ongeveer twee miljoen studenten in Iran in het veld van geesteswetenschappen studeren en eiste dat wat het westen in geesteswetenschappen heeft gezegd en geschreven niet één-op-één aan jongeren moet worden overgebracht, maar dat de inhoud van geesteswetenschappen met islamitische principes moet worden afgestemd.
Sociale media, van humor en satire tot kritiek en vragen
De uitspraken van Khamenei die een breed scala van details van het dagelijks leven van burgers en vooral de jonge generatie Iraniërs omvatten, hebben wijdverbreide reacties veroorzaakt onder gebruikers van Farsi-sprekende sociale media. Veel gebruikers op Farsi Twitter hebben door het creëren van de hashtag “#غلط_است_دیگر” die verwijst naar de uitspraken van Khamenei over de uitzendingstijden van televisieprogramma’s, deze uitspraken tot onderwerp van humor en satire gemaakt.
Sommige gebruikers hebben, gezien de vele kritiekpunten van de Iraanse leider in verschillende gebieden, de manier van landen besturen als doelwit gekozen en gevraagd hoe het kan dat de Iraanse leider die in de afgelopen 35 jaar altijd president of leider is geweest, ontevreden is met alles? Veel gebruikers hebben ook de “nieuwe rijken” die het doelwit zijn van kritiek van de Iraanse leider als kinderen van aan het systeem verbonden functionarissen aangewezen. Jongere Iraanse gebruikers hebben door grappen te maken zoals “helaas is gebleken dat sommigen willen leven, nou, dat is gewoon fout” geprotesteerd tegen de interventie van de Iraanse regering in het bepalen van hun private levensstijl. Sommige gebruikers hebben ook op Facebook en Twitter, met verwijzing naar het verzet van het volk tegen overheidsinmenging in hun persoonlijk leven, verklaard dat reizen naar Antalya, het kopen van westerse merken en het leren van Engels voortaan als burgerlijke strijd zullen gelden.
In de afgelopen twee decennia is de kritiek van de Iraanse leider op sociale en culturele onderwerpen altijd gepaard gegaan met beleidsmaatregelen en besluiten van staten en overheidsinstellingen die voor het verkrijgen van zijn goedkeuring onderdrukkende en beperkende beleidsmaatregelen hebben aangenomen. Ondanks dit is de levensstijl die door overheidsfunctionarissen en instellingen wordt gepropageerd in deze periode zo ver van de levensstijl van het volk afgeweken dat het praktisch in veel gebieden ernstig ter discussie staat of de door overheidsfunctionarissen voorgestelde methoden voor het leven van het volk veel aantrekkingskracht kunnen hebben.
Bovendien, zelfs ondanks ernstige beperkingen in de vorige verkiezingen, hebben kandidaten die openlijk hebben gesproken over het beperken van de sociale en politieke vrijheden van het volk of die hebben samengewerkt met overheidsinstellingen in dit opzicht, in feite veel minder steun ontvangen vergeleken met kandidaten die hebben gepleit voor dergelijke vrijheden.
Bron: Internationale Campagne voor Mensenrechten in Iran
