Gesprek van FCNN met Arbaëen-pijngraven na terugkeer uit Irak

Sohila.Kh. Nieuwsagentschap FCNN: Een aantal van onze landgenoten zien de politieke doelstellingen en eigenbelang van bepaalde personen als de belangrijkste oorzaak voor het ontketenen van gevoelens van het volk om deel te nemen aan de Arbaëen-mars en naar de heilige sites in Irak te reizen in deze periode.

Zij stelden in gesprek met FCNN dat de autoriteiten van de Islamitische Republiek misbruik hebben gemaakt van de religieuze gevoelens en voorkeuren van het volk en zonder noodzakelijke voorzorgsmaatregelen miljoenenpubliek naar Irak stuurden.

De stijging van transportkosten voor reizen in Iran en Irak was een ander kritiekpunt dat in dit gesprek aan bod kwam.

Deze landgenoten zien hun doel voor deelname aan de Arbaëen-ceremonie als het behoud van eenheid voor de verwezenlijking van de doelstellingen van de derde imam van de sjiieten en benadrukken dat zo’n heilig doel niet als politiek instrument voor machthebbers van het systeem van de Islamitische Republiek en als middel voor opportunisten zou moeten worden beschouwd.

Weliswaar hebben enkele regering sjamballen de dienstverlening aan pelgrims op de Arbaëen-reis ook ter discussie gesteld.

De voorzitter van de toezichtcommissie van de Teheran Stadsgemeente behoort tot deze groep. Volgens hem was dit jaar de verstrekking van overheidsdiensten op deze reis niet coördinatie.

Volgens het bericht van Nasim Online heeft een ambtenaar ook kritiek geuit op de stijging van reiskosten en de inning van verplichte verzekeringspremies van pelgrims naar heilige plaatsen.

Volgens hem was deze overheidsactie een stap om de verzekeringsindustrie van het land tot leven te wekken, vooral omdat Arbaëen-reizigers niet eens een verzekeringsbriefje ontvingen, terwijl zij elk gedwongen bijna 25.000 toman hadden betaald.

Onverschilligheid van ambtenaren tegenover de problemen van pelgrims

Ibrahim, een Azerbeidzjaanse burger, is met zijn gezin op deze pelgrimstocht gegaan en teruggekeerd. Hij is van mening dat Iraanse ambtenaren niet eerlijk met het volk omgaan in dit pelgrimsprogramma en tegen elke prijs elk jaar grote massa’s naar Irak willen sturen, zonder aandacht te besteden aan de gevolgen daarvan en de lasten die op het volk drukken.

De schrikbarende kosten van diensten die Iran in Irak verleent en het feit dat dit niet resulteert in het waarborgen van het welzijn van pelgrims, getuigt volgens deze landgenoot van onverschilligheid van de autoriteiten van de Islamitische Republiek in dit opzicht.

Problemen van het volk op de terugreis

De terugkeer van Arbaëen-reizigers is vanaf eind vorige week begonnen via drie grensposten Shalamcheh, Chazabeh en Mehran en zal volgens verwachting tot 10 december doorgaan.

Terwijl de commandant van NAJA stelde dat het verkeers- en terugkeerverkeer op al deze grensposten goed verloopt, stelde Ibrahim in gesprek met FCNN dat de file op smalle wegassen, overbevolking van de route en ondraaglijke wachttijden het volk in moeilijkheden hebben gebracht.

Volgens deze Azerbeidzjaanse landgenoot weerspiegelen de foto’s die mensen op sociale netwerken hebben gedeeld goed de werkelijkheid van de wegen en het is niet onredelijk dat de autoriteiten van de Islamitische Republiek deze accepteren en ophouden met het ontkennen van problemen.

Stijgende reiskosten naar Irak

Het verschil in reiskosten dit jaar naar Irak in vergelijking met vorig jaar is ook door een aantal van onze landgenoten bekritiseerd.

Mojtaba, een burger uit Shiraz, zei hierover: “Dit jaar moest elke Iraniër 40 dollar visuumkosten, 24.800 toman verzekeringspremie en 10.000 toman makelaarsloon betalen. Zowel individuele als groepsvisa hadden dezelfde kosten. Terwijl vorig jaar dit bedrag voor groepsvisa 30 dollar was. In het jaar 93 was er geen sprake van betaling van verplichte verzekeringspremies en iedereen was vrijgesteld.

Natuurlijk gaven ze in het jaar 93 ook gratis noodvisa’s aan mensen, wat soms gepaard ging met drie dagen wachten op de grens. Maar het was een stimuleringbasis voor mensen die geen financiële middelen hadden. Met de toeloop van mensen voor deze reis hebben ze dit geschrapt. In dat jaar zijn ook de vertrekkosten op de grensposten Shalamcheh en Chazabeh afgeschaft.

Vorig jaar zijn ook de vertrekkosten op de landgrenzen afgeschaft. Maar dit jaar moesten we 12.500 toman betalen om over de landsgrens uit te reizen. Deze veranderingen betekenen naar mening van veel van mijn medepassagiers slechts één ding: misbruik door ambtenaren van de drang van het volk voor deze reis.”

Helaas moedigen ambtenaren mensen aan deze reis aan en ledigen ze tegelijkertijd hun zakken.”

Reis naar Irak als compensatieweg voor de organisatie voor pelgrimstochten

Omid, nog een burger die een luchtvaarteis naar Irak maakte, kritiseerde de gebrekkige planning van de pelgrimorganisatie en zei: “Naar mijn mening is deze reis slechts een manier om de zakken te vullen en de macht van heren te bevestigen die door het stilleggen van de pelerimstocht hebben gebeefd. Anders denken ze helemaal niet na over de geestelijke groei en de verwezenlijking van de doelstellingen van imam Hussain.”

Omid voegde eraan toe: “De onverantwoordelijkheid in dit jaar’s reis was dusdanig dat de grenswachten mij als uitreisgrens Mehran en mijn echtgenote als uitreisgrens Shalamcheh hebben aangewezen. En het moment van doorgang had geen relatie met de datum en tijd van onze vlucht. Daarom hebben we veel problemen ondervonden en niemand was verantwoordelijk. Ik weet niet in welk onderdeel van de lering van imam Hussain staat dat een man zijn vrouw in een oorlogsland moet verlaten voor een bedevaart.”

Deze landgenoot bekritiseerde ook de voorwaarden voor allerlei profiteurs op deze reis en zei: “De aankondiging van het officiële tarief van 1.100.000 toman voor vluchten naar Irak door overheidambtenaren zorgde ervoor dat de prijzen stegen. Terwijl enkele pelgrims retourtickets voor 900.000 toman hebben gekregen.”

Volgens deze Arbaëen-reiziger waren deze profiteringen zo omvangrijk dat zelfs de auto’s van de pelgrims in een zogenaamde parkeerplaats in de woestijn opbrengsten hebben opgeleverd voor de ambtenaren. Hoewel, aldus deze reiziger, het niet veel uitmaakt of dit geld in de zakken van de Iraakse kant of de Iraanse kant gaat.

Pelgrims verloren in Irak

Maryam, een burger uit Shiraz, vindt het groot verschil tussen de pelgrimsprogramma’s in Irak en de reclame van tours belangrijk voor discussie.

Naar haar zeggen was in de advertenties aangekondigd dat pelgrims in Najaf en Kufa en Karbala de graven van profeten, waaronder Adam, Noach, Hud, Salih en zelfs de positie van Gabriel kunnen bezoeken. Het zien van de plaats waar Noach’s ark werd gebouwd en de positie van 124.000 goddelijke profeten in de Sahla-moskee waren onderdeel van deze advertenties, die volgens Maryam geen sporen in Irak hebben achtergelaten.

Deze landgenoot bekritiseert deze manier van marketing en benadrukt dat een deel van de Iraanse pelgrims naast respect voor de Sji’itische imams op hun reis naar Irak ook andere bedevaarten en zelfs historische bezoeken in gedachten heeft. Om deze reden mogen zij niet worden opgelicht en verloren rondlopen in Irak.

Gevolgen van statistische groei van reizigers vanuit een ander perspectief

De vergelijking van het aantal reizigers van 2.100.000 dit jaar voor Arbaëen met het aantal van 1.600.000 vorig jaar getuigt van de drang van Iraanse sjiieten om deel te nemen aan deze ceremonie en misschien ook van het succes van de autoriteiten van de Islamitische Republiek in het ontketenen van volksgevoelens.

Sadegheh, een landgenoot uit Isfaha, beoordeelt deze groei vanuit een ander perspectief.

Zij is van mening dat de toename van het aantal Arbaëen-reizigers een teken is van inkomstenstijging voor Iraakse ambtenaren.

Zij zegt: “Behalve het uitvoeren van deze hoeveelheid valuta uit Iran, zijn de bijkomende diensten uit de zak van Iraniërs in Irak ook interessant. Om deze reden, gezien het feit dat in ons land armoede woedt en zelfs in de hoofdstad miljoenenpubliek met lege maag slaapt, wordt verwacht dat het volk dergelijke programma’s met een meer realistische kijk beoordeelt.”

Gemeente Teheran geeft geld uit uit de zakken van mensen in Irak

De voorzitter van de Arbaëen-staf van de gemeente Teheran heeft verklaard dat deze gemeente met tienduizend werknemers in Karbala en Najaf de reinigingstaken in deze steden op zich neemt.

Volgens het bericht van het persagentschap Mehr voerde meer dan duizend bussen voor stadstransport van de gemeente ook het transport van pelgrims op Iraaks grondgebied uit. De gemeente Teheran had alle vervoersverantwoordelijkheden op Iraaks grondgebied op zich.

Hoewel deze functionaris tegelijkertijd met de terugkeerplannen van pelgrims benadrukte dat in komende jaren meer inspanning moet worden gedaan voor hygiënische diensten, drinkwater en passende huisvesting van pelgrims op Iraaks grondgebied.

Sadegheh voegde in vervolg op dit gesprek kritiek uit op ambtenaren en hun inspanningen geld uit de zakken van mensen in Irak uit te geven en zei: “De burgemeester van Teheran geeft geld uit dat eigendom is van de inwoners van deze megastad in Najaf en Karbala zonder rekening te houden met de instemming van de eigenaren van dit geld en zich daarvoor verantwoordelijk te stellen. Natuurlijk is het misschien zo dat meneer Qalibaf gedwongen is op deze manier de instemming van zijn hogere-ups te verkrijgen voor de aankomende verkiezingsprogramma’s.”

De reis van Iraanse sjiieten naar religieuze steden in Irak begon na het einde van de macht van het Ba’ath-regime in dit land en is de afgelopen jaren sterker geworden. Overheidsplanning voor de Arbaëen-mars heeft de volksdrang naar reizen naar Irak in deze periode verdubbeld. Volgens het bericht van het persagentschap FCNN getuigt de aanwezigheid van bejaarde personen en zelfs jonge kinderen onder de marsmassa van deze drang. Daarom wordt verwacht dat de betrokken partijen gebruikmakend van de religieuze lering alle mogelijkheden tot misbruik van de religieuze opvattingen van het volk voorkomen en onze landgenoten ook met volledig bewustzijn de meest effectieve keuze voor hun eigen geestelijke en spirituele groei en die van hun kinderen maken.