Ibrahim Raisi, strevend naar “wilayat” met 38 jaar misdadigingsverleden
Wie is de gekozen leerling van Mohammad Beheshti, het vertrouwen van Ayatollah Khomeini en de student van Ali Khamenei?
Center for Studies on Liberalism – Youhanna Najdi en Saeed Ghasemi Nejad
Tegenwoordig wordt de naam Ibrahim Raisi meer dan ooit genoemd in het politieke domein van de Islamitische Republiek Iran. Het feit dat zijn naam wordt genoemd als kandidaat voor het presidentiële verkiezingen, de mogelijkheid dat hij de lege stoel van Akbar Hashemi Rafsanjani in het voorzitterschap van de “Raad voor bepaling van de statiale belangen” zou innemen, en vooral het belangrijkste, het feit dat hij een van de ernstigste opvolgers van Ali Khamenei is, hebben ervoor gezorgd dat Raisi nu in het middelpunt van de aandacht van analisten en het publiek staat. Maar wie is deze 56-jarige geestelijke? Achter dit gevoelloos, stilzwijgend en driftig gezicht, wie zit er verscholen?
Sayed Ibrahim Rais al-Sadegh (bekend als Raisi) werd in 1339 (Iraanse kalender) geboren in de wijk Noqan in Mashhad. Hij verloor zijn vader, die een geestelijke was, toen hij vijf jaar oud was. Op vijftienjarige leeftijd werd hij student en studeerde eerst op de school Navaab en vervolgens tot 1354 op de theologische seminarie van Ayatollah Mousavi Nejad in Mashhad. Daarna ging hij naar de theologische seminarie van Ayatollah Boroujerdi in Qom, waar hij samenbracht met enkele revolutionaire en radicale geestelijken. Tijdens zijn studiejaren was hij student van bekende geestelijken zoals Mortaza Motahari, Sayed Ali Khomeini Damad, Ali Meshkini, Hossein Nouri Hamadani en Abu al-Qasem Khazaali.
Onderzoek en beoordeling van Ibrahim Raisi’s antecedenten, zelfs de verhalen die in zijn lof zijn geschreven, wijzen erop dat hij tijdens de hoogtepunten van revolutionaire activiteiten tegen het shahistische regime in de jaren 1350 niet veel meer deed dan deelnemen aan enkele bijeenkomsten, en alleen in de steden Mashhad en Qom, die de belangrijkste centra waren van activiteiten van geestelijken tegen Mohammad Reza Pahlavi, was hij actief bij revolutionairen.
Na de revolutie van 1357 echter, volgde Ibrahim Raisi een ander pad en kwam hij al snel in de nabijheid van het centrale hart van macht en de onderdrukkingsmachine in het nieuw opgerichte systeem van de Islamitische Republiek.
Het begin van moord voor zijn twintigste; herinneringen aan executies en onderdrukking
Sayed Mohammad Beheshti, een invloedrijke geestelijke, richtte onmiddellijk na de revolutie van 1357 met als doel kaderpersoneel op te leiden voor het beheer van het systeem een trainingsbijeenkomst op voor ongeveer 70 theologiestudenten in Qom in de “Shaheed Motahari Higher School”. Deze 70 personen waren degenen die, volgens Beheshti, over de vereiste kenmerken beschikten om verantwoordelijkheden in de regering op zich te nemen, en Ibrahim Raisi was ook een van deze personen. Hassan Ait, Abdolkarim Mousavi Ardabili en Ali Khamenei waren onder de docenten van deze cursus. Mohammad Beheshti, die Ibrahim Raisi graag zag, vroeg ook hulp van deze jonge geestelijke bij de oprichting van het kantoor van de “Islamitische Republikeinse Partij” in de provincie Khorasan.
Zoals in Raisi’s biografie is geschreven, ging hij in de vroegste dagen van de vestiging van het systeem van de Islamitische Republiek, op uitnodiging van Sheikh Hadi Marvi, de vertegenwoordiger van Ayatollah Khomeini in de stad Masjed Soleyman, naar deze stad, en “de sleutel tot zijn verbinding met de revolutionaire rechtbank werd daar geworpen”. Masjed Soleyman was in die dagen een van de steunpunten van linkse krachten, en met de aanwezigheid van personen zoals Raisi en Hadi Marvi werden deze groepen zwaar onderdrukt en werden velen terechtgesteld.
Ibrahim Raisi werd minder dan twee jaar later, op de drempel van zijn twintigste jaar, eerst benoemd als “rechter van Karaj” en vervolgens op bevel van Ali Qadossi, “openbaar aanklager van de revolutie”, als aanklager van dezelfde stad. Na de Islamitische revolutie en daarna het begin van de Iran-Irakoorlog, waren veel politieke activisten, vooral uit zuidelijke steden, naar Karaj dicht bij de hoofdstad gemigreerd, en waren enkele politieke activiteiten in deze stad begonnen. Daarom was de aanwezigheid van een medogenloos individu bij de opruiming van politieke tegenstanders in Karaj voor de revolutionaire regering van vitaal belang.
Raisi werd kort daarna gelijktijdig, terwijl hij zijn functie behield, ook benoemd als “aanklager van Hamadan”. Gezien de afstand van ongeveer 340 kilometer tussen deze twee steden, bracht hij de helft van de week door in Karaj en de andere helft in Hamadan, totdat hij na vier maanden Karaj verliet en zich volledig in Hamadan vestigde.
Raisi was tot 1363 als “aanklager van de provincie Hamadan” actief. In 1364 werd hij, op het hoogtepunt van de onderdrukking van critici en politieke tegenstanders door de regering, benoemd tot “plaatsvervanger van de aanklager van de revolutie in Teheran” en drie jaar later, in de zomer van 1367, werd hij als lid van de “doodsbende” benoemd door Ayatollah Khomeini, en samen met Niri, Pourmohammadi en Eshragh stelde hij honderden verborgen executies vast van politieke gevangenen in zijn palmares.
Volgens documenten op de website “Jamaran”, gaf de destijdse leider van de Islamitische Republiek op 1 Dey 1367, die nog maar enkele maanden te leven had, met een decreet, terwijl hij kritiek uitoefende op het feit dat “dossiers in de Hoge Raad gerechtelijk waren vastgelopen” en “de uitvoering van Gods bevel was vertraagd”, opdracht dat alle deze dossiers in handen van Hojjat al-Islam Hossein Ali Niri (de gerechtelijke vertegenwoordiger op dat moment in Evin-gevangenis) en Ibrahim Raisi zouden worden gegeven opdat deze twee “Gods bevel zo snel mogelijk uitvoerden” omdat “uitstel niet is toegestaan”.
Ayatollah Khomeini gaf tien dagen later in een ander decreet aan Hossein Ali Niri en Ibrahim Raisi de gerechtelijke opdracht om “verslag uit de steden Semnan, Sirjan, Islamabad en Dorud in behandeling te nemen” en “nauwkeurig en snel uit te voeren wat Gods bevel is”. De destijdse leider van de Islamitische Republiek vroeg op 23 Dey ook opnieuw aan Niri en Raisi om “Gods bevel” uit te voeren.
Ayatollah Khomeini stierf enkele maanden na deze opeenvolgende decreten, maar dit was slechts het begin van Ibrahim Raisi’s weg. Direct na het begin van Ali Khamenei’s leiderschap en na enkele verschuivingen in belangrijke regeringsposten, werd hij op bevel van Sheikh Mohammad Yazdi, de toenmalige voorzitter van de “gerechtelijke macht”, op 29-jarige leeftijd bevorderd tot “aanklager van Teheran” en bleef hij vijf jaar in deze functie tot 1373. Daarna werd hij voor tien jaar (1373-1383) benoemd tot hoofd van de “Inspectie-Generale van het Land” en bracht hij de volgende tien jaar (1383-1393) door als “eerste ondervoorzitter van de gerechtelijke macht”. Daarna werd hij op bevel van Sadegh Larijani benoemd tot “Procureur-Generaal van het Land” en behield hij deze functie ook voor bijna twee jaar.
Daarvoor benoemde Ali Khamenei Ibrahim Raisi in Khordad 1391, onder behoud van zijn functie, als “Procureur-Generaal voor de Geestelijkheid”, een belangrijke functie die hij tot nu toe bekleedt.
Ibrahim Raisi is sinds 1385 lid van de “Raad van Deskundigen voor Leiderschap” en is momenteel een van de 11 leden van de commissie “onderzoek naar artikel 111 van de grondwet” van deze raad. Dit artikel van de grondwet van de Islamitische Republiek Iran betreft de keuze van een nieuwe leider in geval van dood of afzetting van de huidige leider.
In zijn laatste decreet voor Ibrahim Raisi benoemde Sayed Ali Khamenei hem op 17 Esfand 1394 tot “Beheerder van de Heilige Klooster van Razavi” om opvolger te worden van Abbas Vaez Tabasi, die enkele dagen ervoor op 80-jarige leeftijd was overleden. Raisi is echter niet onbekend met het beheer van grote economische instellingen, daar hij jaren eerder ook voor tien jaar op voorstel van Ali Khamenei lid was geworden van de “Raad van Toezichthouders van het Presidentiële Decreetbureau”.
Het secretariaat van de eerste periode van het “Stafbureau voor het bevelen van goed en het verbieden van kwaad”, lidmaatschap van de “Nationale Selectieraad”, beheer van de “Mausoleum van Imam Saleh” in Teheran en voorzitterschap van de “Raad voor Toezicht op Radio en Televisie” waren enkele andere posities van deze fervent geestelijke in deze jaren, die meestal op de een of andere manier met onderdrukking en verstikking te maken hadden.
Gelijktijdig met al deze verantwoordelijkheden nam hij ook deel aan colleges van invloedrijke theologen zoals Mahmoud Hashemi Shahroudi en Agha Mojtaba Tehrani, en was hij tegelijkertijd 14 jaar een directe student van Ali Khamenei. Sinds 1376 werd hij op voorstel van Mohammad Reza Mahdavi Kani en Mohammad Yazdi lid van de “Combative Clerics Society of Tehran” en is hij nu lid van de centrale raad daarvan.
Volgens Ibrahim Raisi’s biografie haalde hij zijn doctoraal diploma in “Jurisprudentie en Persoonlijk Recht” van de “Shaheed Motahari Higher School” in Teheran. Hoewel het onduidelijk is hoe hij, met al deze talrijke verantwoordelijkheden, tijd vond om aan zijn doctoraal te studeren.
1367 en de “doodsbende”: revolutionaire woede en wraak
In de zomer van 1367 en naar aanleiding van het decreet van Ayatollah Khomeini werden duizenden politieke gevangenen, voornamelijk in de gevangenissen van Evin in Teheran en Gohardasht in Karaj, terechtgesteld. Ibrahim Raisi, die op dat moment “adjunct-procureur van Teheran” was, was samen met Hossein Ali Niri (gerechtelijke rechter), Mortaza Eshragh (procureur van Teheran) en Mostafa Pourmohammadi (adjunct en vertegenwoordiger van het Ministerie van Inlichtingen) lid van de centrale commissie die besloot over deze executies, bekend als de “doodsbende”. Deze commissie was door Ayatollah Khomeini gemachtigd om de status van die politieke gevangenen die nog steeds “hardnekkig” waren, op te helderen, en daarvoor pendelde ze meestal heen en weer tussen de twee genoemde gevangenissen.
Ayatollah Montazeri schreef in zijn memoires: “Het werd Moharram; ik riep meneer Niri, meneer Eshragh, meneer Raisi en meneer Pourmohammadi en zei ‘het is nu Moharram, houdt op zijn minst in Moharram op met executies’; meneer Niri zei: ‘We hebben tot nu toe 750 mensen in Teheran terechtgesteld, we hebben tweehonderd mensen als hardnekkigen apart gezet, laten we ook deze afmaken en dan wat u maar beveelt’.”
Ibrahim Raisi echter was, samen met zijn andere misdadige medewerkers, gehoorzaam aan de opdracht van de destijdse leider van de Islamitische Republiek, die in zijn decreet, terwijl hij benadrukte dat “barmhartigheid tegenover diegenen die tegen de godsdienst strijden naïef is”, van de doodsbende vroeg om met “hun revolutionaire woede en wraak tegen de vijanden van de islam” uiteindelijk de “tevredenheid van de Almachtige God” te kunnen bereiken.
Op 19 Mordad 1395 plaatste Ahmad Montazeri, de oudste zoon van Ayatollah Montazeri, de opname van een vergadering van zijn vader met de “doodsbende” van 24 Mordad 1367 op de website van Ayatollah. In dit ontmoeting kritiseerde Hossein Ali Montazeri, de destijdse plaatsvervanger van de leider, streng de executies en zei tegen de doodsbende: “De geschiedenis zal ons veroordelen en uw namen zal de geschiedenis vastleggen als ‘misdadigers van de geschiedenis’.”
Op deze manier steeg Raisi op 28-jarige leeftijd op en nam als een van de vier leden van de “doodsbende” een van de meest fundamentele rollen op zich in het bloedbad van het “heilige systeem” van de Islamitische Republiek. Enkele overlevenden van die executies hebben verslag gedaan dat zij Raisi hebben gezien in de gangen en torturerungskamers van de gevangenis, zonder aba en tulband, in gewone kleding, bezig met executies.
Desondanks was Ayatollah Khomeini, die zelf nog maar enkele maanden te leven had, nog niet tevreden met het aantal executies, zodat hij de beslissing over de executies van andere gevangenen overdroeg aan de toenmalige leden van de “Raad voor bepaling van de statiale belangen”: “Ik ging naar de vergadering van de Raad voor bepaling van de belangen. De straf voor counter-revolutionairen werd besproken. De Imam heeft de beslissing aan de Raad overgedragen. Er werd afgesproken om volgens de gewoonte, vóór de recente gebeurtenissen op te treden. Het Ministerie van Inlichtingen had zo’n opvatting en de rechters van Evin hadden een sterker standpunt.” (Hamdokumentaire en Herinneringen van Hashemi Rafsanjani, Jaar 1367, “Het einde van verdediging en het begin van wederopbouw”, blz. 328)
Permanent commissielid; van de explosie van het kantoor van de premiër tot de gebeurtenissen van 1388
Een van de meest vreemde aspecten van Ibrahim Raisi’s antecedenten is zijn lidmaatschap van een aanzienlijk aantal onderzoeks- en inspectiecommissies, zodat na de meeste controversiële gebeurtenissen in de Islamitische Republiek, de naam van deze fervent geestelijke in dergelijke commissies verscheen.
Hij was bijvoorbeeld de verantwoordelijke van de derde groep die in de jaren 1363 tot 1365 het dossier van de explosie van het gebouw van het Ministerie van de Eerste Minister in 1360 onderzochten. Raisi, die op dat moment “politieke adjunct van de revolutionaire rechtbank van Teheran” was, werkte nauw samen met Asadollah Lajevardi (de toenmalige revolutionaire procureur) tijdens deze verantwoordelijkheid en vooral bij het ondervragen van verdachten in het dossier. Uiteindelijk, na vijf jaar vruchteloos onderzoek, gaf Ayatollah Khomeini persoonlijk bevel tot sluiting van dit dossier om redenen die tot nu toe niet zijn onthuld.
Raisi was ook lid van de “Speciale Commissie ter beoordeling van de Événements in de Universitaire Wijk van Teheran” in 1378 onder toezicht van de “Nationale Veiligheidsr
aad”. Abbas Ali Faraji (toenmalige procureur van het Militaire Gerechtshof van Teheran), Mortaza Rezai (toenmalige commandant van de Inlichtingen en Veiligheid van de Revolutionaire Garde), Mostafa Tajzadeh (toenmalige politieke adjunct van de Minister van Binnenlandse Zaken) en Ali Rabiei (toenmalig lid van de Nationale Veiligheidsraad) waren enkele andere leden van deze commissie. Ibrahim Raisi en andere commissieleden werden sterk ondersteund door Mohammad Khatami, de toenmalige president van de Islamitische Republiek, in die mate dat Khatami het rapport van deze commissie beschreef als “eerlijk en nauwkeurig” en zei: “De onderzoekscommissie is goedgekeurd door de Nationale Veiligheidsraad en schade aan dit onderdeel betekent schade aan de basis van het systeem.”
Jaren later, naar aanleiding van Mehdi Karroubi’s onthulling over seksueel misbruik van deelnemers na de gebeurtenissen van 1388, werd een commissie op bevel van Sadegh Larijani, voorzitter van de “gerechtelijke macht”, ingesteld om Karroubi’s verklaringen te onderzoeken, waarbij, als gebruikelijk, Ibrahim Raisi’s naam onder de leden figureerde. Deze commissie verwierp, zoals verwacht, Karroubi’s verklaringen en stelde dat zijn documenten “volledig vervalst”, “niet waar” en “bedoeld om het publiek af te leiden” waren.
Ibrahim Raisi, in zijn hoedanigheid van toenmalige adjunct van de gerechtelijke macht, ging nog een stap verder; zijn onderdrukkingsdrang flakkerde opnieuw op en waarschuwde dat “het gerechtelijk apparaat resoluut de leiders van de opstand zou berechten”. Hij is ook momenteel een voorstander van het huisarrest van de leiders van de groene beweging en zegt dat “het systeem van de Islamitische Republiek de leiders van de opstand mild heeft behandeld” omdat “hun huisarrest bedoeld is om hun eigen veiligheid te waarborgen”.
Op 17 Azar van dit jaar werden ook de namen van zeven leden van de “Commissie voor Toezicht op de Juistheid van de Presidentiële Verkiezingen” van 1396 aangekondigd door de “Bewakersraad”. De naam van Ibrahim Raisi wordt gezien als een van de leden van deze commissie, terwijl de zes andere leden allen huidige of voormalige leden van de “Bewakersraad” zijn.
“Het bevel van handafzetting is een van onze grote glorieuze daden”
Afgezien van zijn antecedenten en posten, zelfs een oppervlakkige blik op de standpunten en uitspraken van Ibrahim Raisi toont duidelijk aan in welke mate geweld, wraak en wreedheid in hem zijn ingebakken, zodat hij bereid is om het systeem te beschermen, welke misdaad dan ook te begaan.
Raisi spaart geen moeite in het roemen van de twee leiders van de Islamitische Republiek. Hij beweert dat “de moslimvolkeren verliefd zijn op de Islamitische Revolutie en de overleden Imam”.
Tegelijkertijd is hij sterk anti-Israël en anti-Amerika: “De sombere driehoek van Amerika, Engeland en het zionistische regime is het meest afschuwelijke fenomeen voor alle volkeren van de wereld”. Hij belooft niet alleen de vernietiging van Israël, maar ook de bevrijding van Saoedi-Arabië: “Spoedig zal niet alleen de heilige Quds, maar ook de heilige Sanctuaria zullen worden gezuiverd van de vuilheid van de aanwezigheid van imperialisme.”
Raisi benadrukt de noodzaak van “alomvattende steun” aan Bashar Assad en beschouwt Syrië duidelijk als een “grens” van Iran: “Syrië wordt beschouwd als een grens van de Islamitische Republiek voor het verdedigen van zijn veiligheid en identiteit.”
Hij doet soms, zoals enkele andere hoge functionarissen van de Islamitische Republiek, aan dromenderij met vage taal en spreekt bijvoorbeeld over “kenmerken van de Islamitische utopische stad”; hij vraagt om “vooruitgang” in plaats van “ontwikkeling” en spreekt ook over “herdefiniëring van jurisprudentie” in het domein van “cyberspace”, stellende dat “de Islam gelooft in een gidsorienteerde staat, niet een sociale staat”.
Ibrahim Raisi verdedigt in het begin van de eenentwintigste eeuw duidelijk “despotisme” en zegt dat “in een religieuze maatschappij iedereen dezelfde opvatting moet hebben” en voegt onmiddellijk toe dat “wilayat al-faqih” datzelfde is als het bewind van de eerste imam van de Sjiieten.
In Aban 1389, naar aanleiding van de uitvoering van het bevel tot handafzetting van een dief in de stad Yazd, beschreef hij dit als “gebaseerd op wet en goddelijke straffen” en waarschuwde dat dergelijke bevelen “in de toekomst ook zullen worden herhaald, indien vastgesteld door de rechter en in overeenstemming met de wet”.
Raisi beschouwde het bevel tot handafzetting destijds als een van de “grote gloriedaden” van de Islamitische Republiek.
Hij sprak ook vijf dagen na de bloedige Ashura van 1388, op 11 Dey, als spreker vóór de khitbah van de “Vrijdaggebed” in Teheran, de betogers uit als “moharebs” (godslasteraars) en zei: “Met degenen die veiligheid vernietigen, behandelen we als ‘moharebs'”. Gezien het feit dat de bepaling van “moharebeh” in de Islamitische Republiek “doodstraf” is, zorgde Raisi met deze uitspraken effectief voor de grondslag voor de terechtelling van de betogers.
Hij was ook de eerste die melding maakte van de arrestatie van honderden mensen op de bloedige Ashura van 1388 en vroeg aan de “relevante instellingen en ordediensten” om zo “krachtig met de opstandelingen op te treden” dat “niemand anders durft onveiligheid te veroorzaken”.
Gezeten op de rijkdommen van de heilige Klooster van Razavi
Ibrahim Raisi beheerst nu als “Beheerder van de Heilige Klooster van Razavi” tientallen grote en kleine bedrijven en uitgebreide industrieën en economische sectoren, zodat de precieze omvang van de activa en rijkdom die onder zijn controle staan, niet kan worden geschat.
De “Heilige Klooster van Razavi” met meer dan vijftig economische bedrijven en vijftien culturele en sociale instellingen en fondsen in de stad Mashhad, staat onder het toezicht van de “Beheerder” van het mausoleum van de achtste imam van de Sjiieten. Deze “grootste economische holding in het oosten van het land” is een van de instellingen onder toezicht van de leider van de Islamitische Republiek die zijn vrijgesteld van belastingbetaling aan de regering. In zijn benoemingsdecree van Ibrahim Raisi tot deze “Beheerderschap” vroeg Ayatollah Khamenei hem duidelijk om de “economische en dienstverlenende bedrijven” van de Heilige Klooster van Razavi “orde te brengen”.
In een van de meest recente gevallen van uitbreiding van de rol van de Heilige Klooster van Razavi in Iran’s economische plannen, meldde de krant “Khorasan” in haar editie van 29 Aban op basis van verklaringen van Ali Reza Rashidian, “Gouverneur van de provincie Khorasan Razavi”, dat vijf “grote infrastructuurprojecten” aan deze “Klooster” waren overgedragen. Hij identificeerde deze vijf projecten als “het plan voor overdracht van water van de zee van Oman naar drie oostelijke provincies”, de spoorlijnen “Mashhad-Zahedan” en “Mashhad-Gorgan”, de “Highway Mashhad-Chanaran-Quchan” en “toewijzing van vijf hectare grond die nodig is voor de bouw van een ziekenhuis met 540 bedden in het oosten van Mashhad”.
Ibrahim Raisi is schoonzoon van Ahmad Almalhodia (vrijdagimam van Mashhad en vertegenwoordiger van de Supreme Leader in de provincie Khorasan Razavi). Op deze manier is de politieke en economische macht van Khorasan in feite verdeeld tussen schoonzoon en schoonvader; hoewel de werkelijke eigenaar van deze rijkdom en geweld niemand anders is dan Sultan Ali Khamenei.
Zullen de klokken voor Raisi luiden?
Hoewel het politieke speelveld in despotische systemen niet transparant is en meestal de belangrijkste politieke relaties en verhoudingen buiten het zicht tot stand komen, kan toch worden gesteld dat Ibrahim Raisi met zo’n antecedent en getrouwheid aan twee leiders van het systeem en een aantal veiligheids- en gerechtelijke instellingen nu niet tevreden is met de “Beheerderschap van de Heilige Klooster van Razavi” noch met lidmaatschap van de “Raad van Deskundigen”. Dit is blijkbaar het geval, omdat onlangs op enkele vergaderingen van de commandanten van de Revolutionaire Garde en basijkrachten een poster met zijn afbeelding naast de twee vorige en huidige leiders van het systeem is verspreid. Hij is meer dan ooit in contact met gelederen van Pasdaran en accepteert tegelijkertijd bezoeken van regering functionarissen.
Raisi geeft momenteel drie dagen per week les in “fiqh kharij” op het theologisch seminarie “Navaab” in Mashhad, en is dus ook in termen van theologische niveaus voorzien van de vereiste mogelijkheden en omstandigheden om leiding te geven aan de Islamitische Republiek. Aan de andere kant gebruiken gouvernementale media, vooral websites en nieuwsbureaus dicht bij veiligheidsinstellingen en de Revolutionaire Garde, sinds het midden van 1395 in een gecoördineerde actie de titel “Ayatollah” voor hem, teneinde op alle fronten het terrein voor zijn politieke promotie voor te bereiden, zelfs als mogelijke opvolger van Ali Khamenei.
Ibrahim Raisi, ongeacht welke post hij bereikt of op welke rijkdom en macht hij steunt, één punt is duidelijk over hem: zijn handen zijn doordrenkt van het bloed van duizenden mensen. Hij pleegde deze misdaden toen hij niet over zijn huidige politieke en economische positie beschikte. Stel je voor dat hij ooit op de stoel van de derde leider van de Islamitische Republiek zit, met het leven en goed van het volk onder zijn controle; of zelfs als tijdelijke posten zoals het presidentschap en bepaling van het statiale belangen aan hem worden toevertrouwd.
Bron: Gooya
“Het FCNN-nieuwsnetwerk is alleen tot publicatie van dit artikel overgegaan, en de toon en schrijfstijl van dit artikel reflecteren de mening van de auteurs ervan.”
