Mohshar in Evin; wanneer behandeling voor een christelijke gevangene een privilege wordt

Mohshar (Mohram) Parandian, kunstenaar en christelijke burger gevangen in Evin, wordt ondanks ernstige hartziekte en twee tumoren in het hoofd- en keelgebied nog steeds onthouden van gespecialiseerde behandeling en medisch verlof; een zaak die opnieuw zorgen doet ontstaan over de ontzegging van medische zorg aan christelijke gevangenen in Iran.

De fysieke toestand van Mohshar (Mohram) Parandian, christelijke burger en kunstenaar gevangen in Evin, heeft opnieuw de aandacht van christelijke en mensenrechtenorganisaties buiten Iran gevestigd op het lot van gevangenen die tijdens hun gevangenschap worden onthouden van noodzakelijke behandeling.

Volgens verslagen gepubliceerd door Article18, Middle East Concern en andere bronnen, Parandian, die tot twee jaar gevangenisstraf is veroordeeld, kampt met ernstige hartziekte en twee tumoren in het gebied onder de keel en grenzend aan het cerebellum. De verslagen stellen dat een van deze tumoren zijn evenwicht, beweging en spraak heeft aangetast, en dat de gezwel in het keelgebied merkbaar is gegroeid.

In de meest recente internationale verslagen wordt haar toestand niet beschreven als een gewoon medisch probleem, maar als een voorbeeld van ontzegging van noodzakelijke behandeling aan een zieke gevangene. Middle East Concern heeft gerapporteerd dat Parandian geen toegang heeft tot noodzakelijke medische zorg en dat artsen de behoefte aan onmiddellijke behandeling hebben aangegeven. Deze christelijke organisatie heeft ook opgeroepen tot gebed voor haar gezondheid en het mogelijk maken van behandeling en chirurgie.

De zaak wordt nog zorgwekkender wanneer we de nieuwere verslagen beschouwen over hoe Parandian naar het ziekenhuis werd gestuurd. Organisatie Article 18 rapporteerde in juni 2026 dat zij naar het ziekenhuis werd overgebracht voor een onderzoek, maar zonder behandeling te hebben ontvangen, werd ze naar de gevangenis teruggestuurd.

Volgens deze organisatie had de gevangenisarts vastgesteld dat Parandian coronaire angiografie en tumorchirurgie nodig had. Ondertussen hebben bronnen van Article18 gewaarschuwd dat de groei van de tumoren haar evenwicht, beweging en spraak hebben aangetast en dat er zelfs risico op beschadiging van het zicht van een van haar ogen is.

Deze verslagen stemmen ook overeen met informatie gepubliceerd door andere mensenrechtenorganisaties.

Het belang van de zaak-Parandian wordt duidelijker wanneer we deze niet als een geïsoleerd geval beschouwen. Middle East Concern kondigde in maart 2026 aan dat ten minste 48 christenen in Iran vanwege hun christelijk geloof en daaraan gerelateerde activiteiten in de gevangenis zitten. Organisatie Article 18 rapporteerde in dezelfde periode dat ten minste 16 christenen in de gevangenis van Evin vastgehouden werden. Deze statistieken tonen aan dat het probleem niet beperkt is tot één gevangene of één rechtszaak, maar onderdeel uitmaakt van de bredere situatie van christelijke gevangenen in Iran.

Ook met betrekking tot medische zorg zijn andere voorbeelden gedocumenteerd. Het landenbeleidrapport van de Britse regering over de situatie van christenen en christelijke burgers in Iran, gepubliceerd in juni 2026, documenteert diverse gevallen van ontzegging van medische diensten aan christelijke gevangenen; onder meer een christelijke vrouw die na letsel in de gevangenis werd onthouden van gespecialiseerde zorg en medisch verlof, een christelijke gevangene die na een ruggengraatbreuk vertraging in behandeling ervoer, en een mannelijke christelijke gevangene die na een beroerte onvoldoende medische zorg ontving.

In een van deze zaken liep ‘Aida Najafloo’ na een val uit het bovenbed van de cel een rugwervelfractuur op. Ondanks de diagnose van een fractuur werd zij eerst zonder passende behandeling naar de gevangenis teruggestuurd en pas nadat andere gevangenen bezwaar aantekenden, werd zij opnieuw naar het ziekenhuis overgebracht.

Ook andere zaken zijn eerder aan de orde gesteld. Laleh Saadat, christelijke burger gevangen in Evin, werd in 2024 ondanks de ernst van haar neurologische toestand onthouden van toegang tot gespecialiseerde onderzoeken en medische behandeling. Mina Khajoui, een ander christelijk persoon gevangen in de gevangenis, was ook geconfronteerd met gebrek aan medische zorg in Evin vanwege bewegingsproblemen en onbehandelde voetletsel.

Een van de ernstigste aspecten van dit probleem is dat niet alle gevallen van medische ontzegging hun weg naar de media vinden. In maart 2026 kondigde Middle East Concern aan dat familie en vrienden van christelijke gevangenen in Iran diep bezorgd zijn over de toestand van hun dierbaren en dat het contact met sommige gevangenen vrijwel is verbroken. Deze organisatie benadrukte ook het belang van toegang tot voedsel, medische zorg en snelle communicatie met families over de gezondheidstoestand of verplaatsing van gevangenen.

Article18 rapporteerde in dezelfde periode ook dat na verzwaring van de veiligheidssituatie het contact van families met sommige gevangenen is verbroken en dat in enkele gevangenissen zelfs medische afspraken zijn geannuleerd en de toegang van gevangenen tot medische zorg is beperkt.

Daarom vertegenwoordigt wat over Parandian of andere zieke christelijke gevangenen wordt gepubliceerd niet noodzakelijk alle aspecten van het probleem. Als een familie geen toegang tot informatie heeft, als gevangeniscontacten worden verbroken of als een gevangene naar een onbekende locatie wordt overgeplaatst, is het natuurlijk mogelijk dat veel meer zaken nooit de media of mensenrechtenorganisaties bereiken.

Een zieke gevangene onthouden van gespecialiseerde behandeling, ongeacht de beschuldiging of opvatting, is een probleem dat verder gaat dan normale gevangenisomstandigheden. Wanneer een arts de noodzaak van chirurgie of onmiddellijke behandeling aangeeft, kan het terugbrengen van een patiënt naar de gevangenis zonder behandeling onherstelbare gevolgen voor haar gezondheid en zelfs haar leven hebben.

In de zaak van Mohshar Parandian wordt de bezorgdheid groter wanneer hartziekte, groeiende tumoren en stoornissen in evenwicht, beweging en spraak tegelijkertijd optreden, terwijl tegelijkertijd verzoeken om medisch verlof worden afgewezen. Dit getuigt van ontzegging van behandeling, die een fundamenteel recht van een burger is, en vormt een misdaad tegen gevangenen; want sommige van deze gevangenen zijn door gebrek aan behandeling om het leven gekomen, wat de menselijkheid in twijfel stelt.

De fundamentele vraag blijft: als een gevangene onmiddellijke behandeling nodig heeft, waarom zou haar toegang tot een specialist en passende behandeling afhankelijk zijn van een besluit van de juridische autoriteiten of de gevangenis?

De zaak van Mohshar Parandian is niet slechts een verzoek om behandeling voor een zieke vrouw; het is een test van hoe de Iraanse regering omgaat met gevangenen die vanwege hun geloof en religieuze activiteiten in detentie zijn. Gezien het feit dat internationale instellingen berichten over tientallen christelijke gevangenen in Iran, kunnen de internationale gemeenschap en vooral kerken en organisaties die religieuze vrijheid verdedigen, niet wachten tot elke zaak in de media wordt gepubliceerd voordat zij reageren. De gezondheid en het leven van een gevangene mogen geen prijs zijn voor zijn of haar geloof.