Prins «Reza Pahlavi»: Reken alleen op het Iraanse volk, niet op onderhandelingen en militaire aanvallen

Prins Reza Pahlavi sprak in een interview over zijn verzet tegen onderhandelingen en militaire aanvallen en pleitte in plaats daarvan voor steun aan het Iraanse volk.

Prins Reza Pahlavi sprak in een televisie-interview met «Kanaal 14» in Israël tegen aanvallen op Irans nucleaire installaties en onderhandelingen, en pleitte in plaats daarvan voor steun van wereldregeringen aan het Iraanse volk voor de omverwerping van de Islamitische Republiek.

In een interview afgelopen week met datzelfde kanaal sprak hij over de vriendschap en relatie tussen Iraniërs en Joden, stellende dat geen twee naties een zo oude, 2500 jaar durende band hebben als Iraniërs en Joden. Reza Pahlavi antwoordde op de vraag van Kanaal 14 «Gelooft u dat het Ayatollah-regime binnenkort zal vallen» met: «Het Iraanse regime bevindt zich vandaag om meerdere redenen in zijn zwakste positie in al deze jaren. De eerste reden is dat dit regime volledig zijn legitimiteit onder het Iraanse volk heeft verloren en het overgrote deel van het volk accepteert deze regering niet fundamenteel. Jaren lang bestond het geloof dat het regime hervormd kon worden, maar nu geloven de meeste mensen, inclusief degenen die vroeger hervormer waren, dat het tijd is om voorbij dit regime te gaan.

De leuze «dood aan de tiran» wordt constant door het volk in Iran gescandeerd, wat aantoont dat het volk het beu is. Daarom denk ik dat we zeer dicht bij verandering staan en wat we zien zijn toenemende scheuren binnen het regime. Steeds meer daarvan vallen uit elkaar, dit alles toont aan dat het regime kwetsbaarder is geworden en dat er binnenkort een echte gelegenheid voor verandering zal ontstaan.»

Prins Pahlavi antwoordde ook op de vraag van de presentator over aanvallen op Irans nucleaire installaties door de regering-Trump, onderhandelingen, militaire aanvallen of betere opties voor de omverwerping van het regime met: «Ik ben het met geen van deze opties eens. Omdat diplomatie praktisch voor dit regime is mislukt en alle basis van westerse diplomatie tot nu toe gericht was op verandering van het gedrag van dit regime. Dit betekent dat ze de aard, samenstelling en essentie van dit systeem nog niet hebben begrepen. Als u op zoek bent naar vrede, moet u partners vinden om dit te bereiken en naar vredemakers zoeken. Het Iraanse volk, dat niet door dit regime wordt vertegenwoordigd, zijn precies die vredemakers.

Wij kunnen de oplossing voor dit probleem zijn, niet dit regime. Ali Khamenei is niet iemand op wie u kunt rekenen als persoon die dit probleem voor u kan oplossen. Er is geen enige overeenkomst met hen mogelijk. Dit is een van de redenen voor het mislukking van diplomatie, omdat het van het begin af aan onjuist was om zo’n verwachting ervan te hebben.»

Hij voegde ook toe over zijn verzet tegen militaire aanvallen: «Men mag niet naar militaire confrontatie gaan. Dit is waarom ik dit voorstel heb gedaan – waarom krijgt het Iraanse volk na 46 jaar niet de gelegenheid om te bewijzen dat zij deze verandering kunnen bewerkstelligen voordat u gedwongen bent militaire aanvallen op Irans nucleaire installaties uit te voeren?! Of het nu door het Israëlische leger is, of een ander leger, of dat u in een confrontatie en conflictcampagne betrokken raakt.

We hebben momenteel een gouden kans voor ons waarin de wereld naast het Iraanse volk kan staan als agenten van verandering en als element dat stabiliteit en duurzame vrede in de regio kan opbouwen. Dat wil zeggen een win-win situatie, zowel voor het Iraanse volk als voor de vrije westerse wereld en zeker voor onze regionale partners, met name Israël als strategische partner voor Iran. Een Iran dat, in tegenstelling tot dit regime dat u haat en u van het toneel der geschiedenis wil wissen, de waarde van onze relaties begrijpt.

Een relatie die, als je erover nadenkt, uniek en bijzonder is in de hele wereld. De relatie tussen Iraniërs en Israëliërs en Joden is geworteld in de Bijbel. Deze relatie gaat terug tot 25 eeuwen geleden. Geen ander land op aarde kan zo’n bewering doen. Dit is wat deze relatie uniek maakt.»

De prins vervolgde in zijn interview over het «Cyrus Covenant» naast het «Abraham Covenant» dat hij ook tijdens zijn reis naar Israël had besproken: «Ik zeg opnieuw dat wanneer zo’n relatie bestaat, er een strategisch partnerschap is. Laat me het op deze manier uitdrukken: wanneer we het eens zijn, is dit gebaseerd op onze gemeenschappelijke belangen. Inclusief regionale stabiliteit die bijdraagt aan betere economische betrekkingen en betekent het creëren van kansen, ontwikkeling en veel meer. Iedereen denkt alleen aan olie en gas over Iran, maar Iran is slechts dat. We zijn een land dat een van de grootste toeristische bestemmingen kan zijn en deze industrie heeft immens potentieel. Stel je voor dat mogelijke investeringen in Iran voor de ontwikkeling van de hele Perzische Golf-regio, van natuurlijke hulpbronnen tot ecotoerisme en meer. In feite zijn er geen beperkingen op dit gebied.

Maar zolang dit regime aan de macht is, kunnen Iraniërs deze dromen niet waarmaken en zal de wereld ook niet de gelegenheid hebben om in ons land te investeren.»

In antwoord op de laatste vraag over de relatie tussen Iran en Israël – of deze relatie even goed kan worden als in de tijd van zijn vader of niet – zei hij: «Wij denken dat deze relaties veel beter zullen worden, en dat om verschillende redenen. De eerste reden is omdat het fenomeen dat ons tot het inzicht in het belang van deze relaties heeft gebracht, wortels had in religieuze vooroordelen en religieuze overtuigingen. Natuurlijk zullen deze relaties dus vruchtbaarder en sterker zijn dan vroeger, omdat we die periode hebben doorgemaakt.

We werden gedwongen een religieus bewind te ervaren, een religieuze dictatuur die er vandaag toe heeft geleid dat Iraniërs begrijpen hoe belangrijk het is om een seculair regeringssysteem te hebben wat scheiding van kerk en staat betekent. En dat als fundamentele voorwaarde voor democratie en mensenrechten. Daar is geen plaats voor antisemitisme, anti-Arabisme of enig ander discrimatie. We hebben grote kansen verloren. Ze (het volk) begrijpen wat er gaande is. Ze weten wat er in de buitenwereld gebeurt, ze zijn intelligent.

Gewone Israëlische burgers kwamen naar me toe toen ze hoorden dat ik naar Israël was gereisd en waarschijnlijk dit nieuws in de media hebben gevolgd. Sommigen hadden tranen in hun ogen en zeiden hoe hoopvol ze waren deze verandering te zien omdat ze weten hoe anders onze wereld zal zijn. Dat je rustig kunt zitten en van het leven kunt genieten zonder je zorgen te maken over een raket die een gebouw in Tel Aviv of Jeruzalem treft, of dat er nog een bom op straat ontploft. Het huidige regime in Iran financiert altijd terrorisme en dat is ons groot verschil. In het eindresultaat gaat het om mensen en hun macht. Geen enkel land kan worden tegengehouden als zijn volk vastbesloten is succes te bereiken. Als ze alleen zijn, is het pad waarschijnlijk moeilijker, maar uiteindelijk zullen ze slagen en dat is precies de les die we in de vrije wereld hebben geleerd.»