Reactie van de Vergadering van Docenten van de Theologische Hogeschool van Qom op de Terugkeer van de Moraalenpolitie

De Vergadering van Docenten van de Theologische Hogeschool van Qom heeft gereageerd op de terugkeer van de moraalenpolitie naar de straten en heeft in dit verband een verklaring uitgebracht.
Ongeveer twee maanden voordat de sterfdag van Mahsa (Zhina) Amini nadert, die werd gedood door leden van de moraalenpolitie, is de moraalenpolitie opnieuw naar de straten teruggekeerd om op te treden tegen vrouwen zonder hoofddoek. De terugkeer van de moraalenpolitie heeft niet alleen reacties van het Iraanse volk en het buitenland opgeroepen, maar heeft ook tot uitgebreide reacties van geestelijken en docenten van de theologische hogeschool geleid.
De Vergadering van Docenten en Onderzoekers van de Theologische Hogeschool van Qom – hervormingsgezinde geestelijken – hebben als reactie op het bovengenoemde, onder herinnering aan de dood van Mahsa Amini naar aanleiding van haar arrestatie door de moraalenpolitie, afgelopen donderdag, 29 Tir, een scherpe verklaring uitgebracht gericht aan de hoge autoriteiten van de Islamitische Republiek.
Deze vergadering heeft, terwijl zij de onwettige en ongerechtvaardigde en onredelijke en onmenselijke handelingen van de politie met betrekking tot het afdwingen van een hoofddoek als onwettig en ongeoorloofd heeft verklaard, tot de hoge autoriteiten van de Islamitische Republiek gezegd: ‘Waren de lessen, kosten en schande na de dood van Mahsa Amini niet voldoende dat de moraalenpolitie nu opnieuw naar de straten is teruggekeerd en met onwettige en ongerechtvaardigde handelingen tegen enkele vrouwen nog steeds deze mislukte politiek herhaalt?’
Ook in de verklaring van deze hervormingsgezinde fractievereniging staat: ‘Deze dagen getuigen we wederom van onredelijke en onmenselijke handelingen van de politie tegen het verschijnsel van vrouwen zonder hoofddoek of slecht geklede vrouwen, wat niet alleen geen rechtswetenschappelijke of religieuze basis heeft, maar ook als een belediging van de islam en de mensheid wordt beschouwd. Kan de regering door dergelijke methoden het dragen van een hoofddoek afdwingen? Tot hoever kan en mag de regering een vrouw vanwege het niet dragen van een hoofddoek veroordeeld tot bepalingen die in strijd zijn met menselijke waardigheid?’
De genoemde vergadering schreef, verwijzend naar de vonnissen tegen vrouwen zonder hoofddoek: ‘Het wassen van lijken, het sturen naar psychiatrische instellingen, het sluiten en verzegelen van winkels, het beroven van werk en dergelijke, met welke wettelijke en religieuze maatstaven zijn deze in overeenstemming?’
De docenten en onderzoekers verklaarden in de genoemde verklaring dat geen enkele islamitische geleerte heeft verklaard dat een religieus decreet tegen elke prijs kan worden opgelegd, maar dat het onterecht en afschuwelijk is dat een vrouw door politieagenten wordt gearresteerd en in een busje wordt gegooid, veel erger is dan het niet dragen van een hoofddoek.
Terwijl zij benadrukten dat religieuze onderwerpen zoals het hoofddoek een zaak van propagering zijn en niet van dwang, hebben zij de hoge autoriteiten van de Islamitische Republiek gevraagd: ‘Waarom tonen zij geen gevoeligheid voor grote ondeugden zoals diefstal, verspilling van openbare middelen, renteneming, verspilling van waqf-fondsen, nepotisme en ander economisch wangedrag?’
De Vergadering van Docenten en Onderzoekers van de Theologische Hogeschool van Qom voegde eraan toe: ‘Het fundamentele en essentiële probleem van het systeem is de benadering die heeft geleid tot grove sociale en economische ongelijkheden, ernstige armoede, het ontbreken van evenwichtige buitenlandse betrekkingen met Oost en West, aanhoudende sancties, inflatie en dergelijke.’
De zware druk van systemische factoren heeft niet alleen niet geleid tot voorkoming van niet-naleving van verplichte hoofddoekdracht, maar verschijnen vrouwen elke dag zonder verplichte hoofddoek op straat en zetten zij op deze manier hun protest voort.
Het is vermeldenswaard dat de publicatie van deze verklaring een van de tekenen is van de uitholling van de aan het systeem verbonden factoren.




