Feest op bloed: aanwezigheid van religieuze minderheden in Jamkaran in de schaduw van onderdrukking en slachtingen

Vertegenwoordigers en leiders van religieuze minderheden in Iran waren minder dan een maand na een van de bloedigste onderdrukkingen door de Islamitische Republiek aanwezig op de halvemaanfeest van de regering in de moskee van Jamkaran.

Terwijl Iran nog steeds in shock en rouw verkeert over een van de bloedigste onderdrukkingen door de regering, met een opmerkelijk en rampzalig aantal doden en gewonden in de moderne geschiedenis, zijn er foto’s en verslagen naar buiten gebracht die vertegenwoordigers van religieuze minderheden tonen op een regeringsfeest. Een ceremonie die niet alleen zonder verband is met het lijden van gewone Iraniërs, maar zich op een ongekende en bevraging roepende manier duidelijk in tegenspraak daarmee bevindt.

Volgens verslagen van meerdere mensenrechtenorganisaties en onafhankelijke media zijn volksstprotesten in Iran sinds de afgelopen drie maanden van 1404 begonnen en met geweld onderdrukt. Het aantal doden in deze golf van onderdrukking wordt geschat op meer dan 30.000 mensen, terwijl de regering van de Islamitische Republiek zelf een officieel cijfer van ongeveer 3.000 heeft bekendgemaakt.

Deze zware verliezen komen op het moment dat veel onafhankelijke bronnen en mensenrechtenorganisaties, waaronder Human Rights Watch en de Verenigde Naties, waarschuwen voor voortdurende massale schendingen van mensenrechten en een nieuwe golf van executies, wijdverbreide arrestaties, foltering en onderdrukking van protesten.

In deze atmosfeer vol bloed en verdriet heeft het organiseren van het grote religieuze feest “Halvemaanfeest” in de moskee van Jamkaran in Qom met de aanwezigheid van vertegenwoordigers van minderhedengemeenschappen een golf van kritiek, woede en wanhoop veroorzaakt onder activisten, waarnemers en de christelijke, joodse, zoroastrische en andere religieuze minderheidsgemeenschappen zelf. Dit feest vond plaats terwijl er nog steeds geen bevredigend antwoord is gegeven aan de families van tienduizenden doden en gewonden, of enige werkelijke verantwoording door de regering voor de recente gebeurtenissen.

De kritiek richt zich niet alleen op het moment van deze ceremonie, maar op de aard en impliciete boodschappen van de aanwezigheid van dergelijke gezichten op een regeringsevenement; de vraag die in sociale kringen en onafhankelijke media wordt herhaald is: “Hoe kunnen degenen die vertegenwoordigers van religieuze minderheden zouden moeten zijn en hun rechten en waardigheid moeten beschermen, deelnemen aan een ceremonie waarvan de legitimiteit in het bloed van duizenden Iraanse burgers ter discussie staat?”

De aanwezigheid van deze religieuze vertegenwoordigers, in het bijzonder de vertegenwoordiger van christenen op het regeringsfeest, is opvallend omdat “Alireza Panahian”, woordvoerder van het kantoor van Ali Khamenei, vorige week het christendom in een toespraak een “verdorven religie” noemde, wat tot scherpe reacties van christelijke vertegenwoordigers in het parlement leidde.

Desondanks gebruikt de regering van de Islamitische Republiek instrumenteel de aanwezigheid en deelname van minderheden in officiële evenementen en verkiezingen om schijnbaar aan te tonen dat zij geen probleem hebben met minderheden. Maar historische ervaring en meerdere verslagen tonen aan dat minderheden in andere tijden ernstig onderdrukt zijn en zware straffen tegen hen zijn uitgesproken, en dit tegenstrijdige gedrag roept serieuze vragen op over de goede bedoelingen en morele verantwoordelijkheid van de regering en vertegenwoordigers van minderheden.

Daarnaast gaan de kritische punten verder en betreffen ze de rol van deze vertegenwoordigers in het legitimeren van regeringsbeleid en het officieel voorbijgaan aan de recente rampen in het geval van officiële ontvangsten door regeringsinstellingen.

Terwijl zelfs de Iraanse civiele samenleving zelf, waaronder christenen en joodse gemeenschappen, onder de slachtoffers van onderdrukking vallen, roept de prominente aanwezigheid van vertegenwoordigers van religieuze minderheden op een regeringsvergadering de vraag op of deze personen werkelijk onafhankelijk zijn of gebonden aan dezelfde structuren die het bloed van mensen negeren. Betekent hun vertegenwoordiging in de ware zin van het woord “verdediging van de rechten, waardigheid en veiligheid van hun gemeenschap” dat zij de weg openen voor deelname aan regeringsprojecten? Het antwoord van veel analisten en critici is duidelijk negatief.

Dit bittere evenement openbaard opnieuw de verse wonden van de Iraanse samenleving en herinnert ons eraan dat zolang de werkelijke stem van het volk, gerechtigheid en verantwoording op regeringsniveau niet gerealiseerd wordt, elke officiële aanwezigheid of deelname van vertegenwoordigers aan regeringsprogramma’s meer lijkt op een symbool van compromis, stilte en onthouding dan op een teken van eenheid en werkelijke steun voor de rechten van religieuze minderheden en al het Iraanse volk.