Zweepslagen op het lichaam van protest; Neda Dadehjani en Setayesh Sarabi slachtoffers van fysieke straf door de Islamitische Republiek
Neda Dadehjani en Setayesh (Behnoosh) Sarabi, twee Koerdische vrouwen uit Qorveh die tijdens de protesten in december waren gearresteerd, werden na verschijning voor de rechtbank van Qorveh met 31 zweepslagen geconfronteerd en vervolgens naar de centrale gevangenis van Sanandaj overgebracht om hun gevangenisstraf uit te zitten; een zaak die opnieuw aantoont hoe de Islamitische Republiek fysieke straffen gebruikt om de stem van tegenstanders de mond te snoeren.
Het zweepstrafoordeel voor de twee Koerdische vrouwen in Qorveh is ten uitvoer gebracht; een straf die in het internationale mensenrechtenrecht niet als een gewoon rechtsmiddel wordt beschouwd, maar als een vorm van wreed en vernederend gedrag. Neda Dadehjani en Setayesh (Behnoosh) Sarabi werden op zaterdag 22 augustus naar aanleiding van hun verschijning voor de rechtbank van Qorveh gearresteerd, en het oordeel van 31 zweepslagen voor elk van hen werd ten uitvoer gebracht. Vervolgens werden beide vrouwen overgebracht naar de vrouwenafdeling van de centrale gevangenis van Sanandaj.
Verslagen gepubliceerd door “Hengaw” en “Kolbarnews” en hun verspreiding in andere media bevestigen de details van dit proces. Volgens deze verslagen hadden deze twee vrouwen eerder om een elektronische voetband gevraagd, maar zonder antwoord op hun verzoek te ontvangen, werd hun zweepstraf en gevangenisstraf ten uitvoer gebracht.
De zaak van deze twee burgers eindigt niet alleen met zweepslagen. Afdeling 102 van het strafgerecht van Qorveh veroordeelde elk van hen tot één jaar gevangenisstraf, 31 zweepslagen en twee jaar ballingschap naar Nikshahr in de provincie Sistan en Balochistan. In een afzonderlijke zaak veroordeelde afdeling één van de revolutionaire rechtbank van Qorveh elk van hen tot twee jaar gevangenisstraf onder het beschuldigingspunt van “samenscholing en samenspanning ter begaan van misdrijven tegen de binnenlandse veiligheid”. In totaal is voor elke vrouw drie jaar gevangenisstraf, 31 zweepslagen en twee jaar ballingschap vastgesteld, waarvan volgens mensenrechtenrapporten twee jaar gevangenisstraf ten uitvoer wordt gebracht.
Wat deze zaak echter verder brengt dan een normaal juridisch geschil, is de aard van de straf die de regering voor deze twee vrouwen heeft gebruikt. De mensenrechtenorganisatie “Hana” heeft de uitvoering van zweepslagen omschreven als “gerechtelijke foltering” en een wraakactie tegen Koerdische vrouwelijke tegenstanders.
Human Rights Watch heeft in zijn wereldrapport over Iran opgemerkt dat ambtenaren van de Islamitische Republiek nog steeds straffen zoals zweepslagen en ledematen vermindering ten uitvoer brengen; straffen die deze organisatie beschouwt als foltering onder internationaal recht.
Dit standpunt is niet alleen voorbehouden aan niet-gouvernementele organisaties. Het rapport van de Verenigde Naties over de mensenrechtensituatie in Iran benadrukt dat Iran, als ondertekenaar van het Internationaal Verdrag inzake Burgerrechten en Politieke Rechten, verplicht is het verbod op foltering en wreed, onmenselijk of vernederend gedrag of straf na te leven, en de voortzetting van zweepstraffen in Iran baart ernstige zorgen.
Deskundigen van de Verenigde Naties hebben in 2026 zich bezorgd uitgesproken over de onderdrukking van tegenstanders in Iran, inclusief willekeurige arrestaties, gedwongen verdwijningen, foltering en wreed, onmenselijk of vernederend gedrag of straf. Deze bezorgdheden zijn in verband met recente landelijke protesten in Iran geuit.
Amnesty International waarschuwde ook in een rapport over gearresteerden van de protesten in januari 2026 dat duizenden mensen risico lopen op foltering, mishandeling en sterk oneerlijke processen. Deze organisatie rapporteerde ook dat de regering ernstige straffen gebruikt om angst onder tegenstanders te zaaien.
In deze context kan de zaak van Neda Dadehjani en Setayesh Sarabi niet louter als twee afzonderlijke rechtelijke uitspraken worden beschouwd. Deze zaak is een afbeelding van een mechanisme waarin burgerlijke protesten kunnen worden omgezet in een veiligheidskwestie en uiteindelijk het menselijk lichaam tot veld voor de uitvoering van fysieke straf kan worden.
Neda Dadehjani zelf is toneelkunstenaar, poppenspeler, kleermaker en grimeur en had eerder op een regionaal festival voor theater met mensen met een handicap een prijs gewonnen voor poppenspel en poppenontwerp. Nu staat haar naam naast die van Setayesh Sarabi, niet vanwege een kunstwerk, maar vanwege het ondergaan van fysieke straf in een zaak met betrekking tot protesten, in mensenrechtenrapporten.
Vanuit christelijk en moreel perspectief gaat het onderwerp alleen over juridische bepalingen of rechterlijke uitspraken; het gaat om menselijke waardigheid. De mens mag niet worden omgevormd tot een instrument voor de demonstratie van regeringsmacht, en fysiek lijden mag geen middel zijn om het geweten, de protesten of de vraag naar vrijheid het zwijgen op te leggen.
De uitvoering van zweepslagen op het lichaam van twee vrouwelijke tegenstanders, in omstandigheden waarin internationale instellingen herhaaldelijk hebben gewaarschuwd voor foltering, oneerlijke processen en onderdrukking van tegenstanders in Iran, is een ander teken van de diepe kloof tussen het gedrag van de regering van de Islamitische Republiek en de fundamentele normen van menselijke waardigheid.
Het verhaal van Neda Dadehjani en Setayesh Sarabi is niet alleen het verhaal van twee vrouwen in Qorveh; deze zaak maakt deel uit van een groter beeld van een regering die, in plaats van tegemoet te komen aan de eisen van haar volk, gevangenis, ballingschap en zweepslagen gebruikt om stilte af te dwingen.
