Brutaliteit op officieel podium: Panahian noemt christendom “obsceen” om aan duurte te ontsnappen

De uitspraken van Panahian over “geïslamiseerd christelijk geloof” en de goud- en muntmarkt vormen een verdelende actie die de economische pijn niet onder ogen ziet.

In een controversiële toespraak die gisteravond, zaterdag 11 Bahman 1404 (31 januari), plaatsvond, gaf “Alireza Panahian”, een spreker met banden naar het kantoor van Ali Khamenei, de leider van de Islamitische Republiek, een ongekend kritisch antwoord op de vraag van een jongeman over de schommelingen op de goud- en muntmarkt, wat uitgebreide weerslag heeft gekregen in Perzischtalige media.

Het verhaal begon toen een van de aanwezigen bij deze bijeenkomst schreeuwde tijdens Panahians toespraak dat de goud- en muntprijzen op datzelfde moment momenteel waren gestegen. In antwoord schreef Panahian dit niet toe aan economische factoren of financieel beleid, maar aan “zwak functioneren van moskeeën en religieuze structuur”.

Terwijl marktgegevens aantonen dat goud- en muntprijzen op 11 Bahman met aanzienlijke schommelingen gepaard gingen (prijsdalingen in sommige rapporten en stijgingen in anderen), wat getuigt van een instabiele markt, beschouwde Panahian in plaats van economische factoren aan te pakken, de sociaal-religieuze structuur als schuldige.

Terwijl Panahian het functioneren van moskeeën kritiseerde, zei hij dat deze instellingen “geen inkomstenbron” waren geworden en hun functie beperkt was tot religieuze rituelen. Vervolgens vond hij de wortel van economische problemen in het niet zien van “echt geloof” in de huidige situatie en claimde in voorheen ongekend taalgebruik: “We hebben hier een obsceen christelijk geloof gebracht en het islamiserend gemaakt; we zeiden dat de moskee alleen verantwoordelijk is voor moraal.”

Deze uitspraak, gerapporteerd door onafhankelijke media en benadrukt door Perzischtalige nieuwssites, heeft reacties in het publieke debat veroorzaakt, vooral onder degenen wiens nieuwskader gebaseerd is op kritische analyse van religie en maatschappij.

Panahian benadrukte in zijn toespraak dat zolang moskeeën niet betrokken zijn bij het economische functioneren van het volk, de levensstandaard niet zal verbeteren en de economie van het land een ander koers inslaat. Hij noemde de geestelijken een factor in “afwijking in sociaal en economisch functioneren van religie” en beschouwde deze situatie als gevolg van verwaarlozing van echt geloof.

Deze standpuntname is enerzijds een weerspiegeling van algemene ontevredenheid over duurte en inflatie en anderzijds een indicatie van de poging van enkele religieuze figuren dicht bij de macht om economische crises uit te leggen in een kritisch cultureel en religieus kader, een analyse die vanuit het perspectief van veel economen onvoldoende en misleidend wordt geacht.

De goud- en muntmarkt in Iran was op dezelfde dag gekenmerkt door heftige schommelingen; economische rapporten tonen aan dat goud- en muntprijzen op 11 Bahman sterk veranderd zijn en dit komt voort uit meerdere factoren zoals wereldmarkt, wisselkoers en binnenlandse investeringsomstandigheden, niet alleen als gevolg van binnenlandse religieuze structuren.

In het bijzonder, in economische rapporten staat dat de prijs van 18-karaats goud en munten op die dag een aanzienlijke daling hadden en de markt onderging een correctieproces, wat aangeeft dat de economische situatie ingewikkelder is dan dat deze tot één culturele of religieuze reden kan worden herleid.

Panahians reactie op economische kritiek werd snel behandeld in Perzischtalige media en deze religieuze analyses over economie zijn zowel door regeringscritici als door onafhankelijke analisten met twijfel en zelfs kritiek tegemoet getreden. Enkele analisten geloven dat het verbinden van religie met economisch functioneren op dit niveau ertoe kan leiden dat werkelijke structurele factoren worden verklaard en tot oppervlakkige verklaringen leidt.